財富女神創造世界時，她居於蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪（意即蓮花）；她是天神和阿修羅攪乳海時湧現的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為佔有她生爭執，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗溼奴下凡：毗溼奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗溼奴化身羅摩時，她是悉多；毗溼奴化身為黑天時，她是魯格米尼。有人認為她是愛神的母親。她的像多為豐滿美女，面帶慈祥微笑。坐騎為白色貓頭鷹、金翅鳥。
財富女神有“大功德”於眾，因而稱功德天。功德天女神身體呈銀色，頭戴花冠，身披天衣，項掛瓔珞，珠光寶氣、雍容華貴。左手拿如意寶珠，右手結施無畏印。左右兩邊分別立有梵天和帝釋天；二天神背後各有一座七寶山。她頭頂現五色祥雲，雲端有一頭六牙白象，象鼻絞動一個瑪瑙瓶，瓶中不斷傾洩種種寶物，澆灌在她頂上一個千葉寶蓋內。這些都與吉祥天掌理財富和賜福眾生的功德有關。
悉達多太子在菩提樹下參悟明白佛法前夜，他突然知道人生的果報都是從善惡中誕生，之後他獲得眾多天眼神通，觀察世間輪迴生死和畜牲經歷，餓鬼，人族繁衍和天道，參透了眾多道理，終於大徹大悟，立地成佛，自稱為釋迦摩尼佛。
成佛之後，釋迦摩尼佛自我覺得，“我在這裡破除了一切煩惱，該做的事已經做完了，本來心願已經得到圓滿的結果，只有涅盤比對眾生說教重要，還是悄悄涅盤吧。
這一行動被大梵天王所阻止。大梵天王知道佛已經得到了無上的智慧，功德圓滿，卻默然而住，並不說法，因此而心生煩惱。大梵天王想道，“世尊過去為了眾生受盡種種痛苦，現在所願已經得到滿足，為什麼又默然而不說法呢？眾生陷入漫漫長夜，沉沒於生死苦海，正是亟待世尊說法開導之時，我應當前往勸請世尊為眾生說法。”
大梵天王一想到此，就來到了釋迦摩尼的所在。他對佛說：“世尊過去為了眾生的緣故，因此而久住塵世，甚至可以捨棄身體、頭、眼睛等用來佈施，備受種種痛苦，以廣修功德，因此到今天才成就至高無上的道。而現在成道之後，卻默然而不說法，眾生沉淪於漫漫長夜，墮溺於無明的黑暗之中，僅憑他們的力量，脫離這黑暗和苦海是極難辦到的，但其中還有一些眾生去世時，親近善良的朋友，種植了各種功德的根基，是完全可以聽受您的說法，得到至高無上的菩提大道的。只希望佛祖為了這些人，而用大慈大悲的力量以及高妙的佛法給他們以開導，使他們因此而脫離苦海，抵達智慧彼岸。”
佛祖聽到大梵天王的勸請，將自己的擔心向他說了。“我早就有意要為一切眾生轉於法輪，但得到的道法實在是太微妙了，太深奧了，極難了解，極難懂得，我怕他們因為不懂，反而橫加誹謗，從而使他們墮入地獄，因此才默然不擬說法而已。”
佛祖為之思考了七天，最終才決定下來，要為全天下的眾生說法，要用大慈大悲的心願使眾生脫離苦海，從而到達極樂世界的彼岸。因此辯才天就是說法必須有的基本功。
辯才天以聰明和具大辯才而得名。能唱出美妙的歌曲，所以又稱“美音天”、“妙音天”。她是掌管智慧辯才、音樂與福德的天神。她是閻羅王的姐姐。她居無定所，經常與各種野獸為伴。她穿著極其簡陋，但形象十分美麗，“面如滿月”，據說她有兩副面孔，一副是大美人，一副是醜八怪，以供不同場合使用。
她那一雙利眼，常讓人不寒而慄。悉達多太子在成佛之前焚天王對佛的一片勸阻，自然功不可沒，成為二十諸天之一也是情理之中。“梵王”，被認為是世界萬物的“始祖”。
大梵天后來成了釋迦牟尼佛的護法神。據傳釋尊自兜率天降生的時候，大梵天手執白拂子，在佛前作引導。釋尊成道後，施捨自己的宮殿，大梵天居住在於色界，為色界初禪天之主，與梵輔天、梵眾天合稱色界初禪三天。坐於蓮花座上，坐騎是一隻鵝或由七隻鵝拉的車子。
梵天本是梵卵中的金胎，漂流一年後，以意念之力把卵殼破為兩半，為天，為地，天地間出現了氣體空間，以後是水、火、土、氣、再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流，後來出現了人、語言，情感、憤怒、歡樂、懺悔，最後梵天自身也一分為二，一半為男，一半為女，他還創造了一切生物和妖魔。是個仁慈無比“有求必應”的神靈，只要向他許願無論是“神、魔、人”，他都會應允他們的願望。他也創造了七位聖哲共同協助宇宙之創造。
但由於他所創造的聖主和聖哲都是從他的精神而非肉體生出來的，因此他們被稱為“心靈之子”。
他的坐騎為天鵝，配偶為智慧女神妙音天女，故梵天也常被認為是智慧之神。
帝釋天因陀羅在悉達多來到菩提樹下參佛時為佛祖提供了柔軟的草，讓佛祖立下重誓如果不能達成正確的覺悟，我就不從這個座位上起來。
因此，帝釋天協助佛祖放下一切、坐禪悟道、大徹大悟，功不可沒，帝釋天他原是摩揭陀國一個婆羅門，生性樂善好施。他有三十二位知己，與他同修福德善業，死後又一起生到了忉利天宮。他的四面各有八天宮，分別由他生前的三十二位知己作為輔臣居住。
帝釋天經常用種種物品供養釋尊和僧眾。帝釋天男身女面。他的身後一般有三位天女，相傳為他的三位夫人：圓生、善法、赦友。其中，一位給帝釋打傘；一位端盤，內盛蓮花；一位捧一個山石盆景，意為須彌山。