“此人就是申公豹？”
蘇護仔細看去，就見這道人相貌清奇，風姿出塵，和曾經見過的方外之人並無區別，不知為何那些文士對他如此忌憚。
按理來說，方外之人性情單一，罕與人往來，更該拙於言辭，這申公豹如此盛名，必是異數，不得怠慢。
蘇護將申公豹記在心中，往臺下看去。
邀請他的人，不在臺上，而在臺下。
兩位鬚髮皆白的老者起身，遙遙行禮。
“蘇侯！”
“太伯！仲雍！”
雙方落座，彼此打量，都是心照不宣地苦笑了一下。
這兩位說起來輩分很大，他們是姬歷的大哥和二哥，也就是姬昌的大伯和二伯。
歷史上，他們是吳國的開闢者，就是春秋戰國，吳王夫差的那個吳國。
試想幾百年後，吳國都是偏遠之地，現在尚未開發，更是鳥不生蛋的犄角旮旯，兩位西岐宗族為什麼要去那個地方呢？
很簡單，爭位失敗。
他們的父親，要將西伯侯之位傳於老三姬歷，作為兩個哥哥，太伯和仲雍主動避讓，遷居江東，建國勾吳。
這種行為後來被孔子大為稱讚，稱之為至德，三以天下讓，民無得而稱焉。
不過對於避讓是主動還是無奈，也是有爭議的，因為兩人故意把自己弄的像當地土人一樣，身上刺滿花紋，剪斷頭髮，表示自己不能繼承王位，讓姬歷放心。
當然，真正的心思，只有當事人知道，至德或粉飾暫且不說，至少這一世，太伯和仲雍坐不住了。
他們開荒江南，建立吳國，最重要的是什麼？
奴隸！
開荒那等苦力活，平民是根本不會願意去做的，唯有奴隸，死了也不可惜。
同樣吳國最初的平民，其實也是活下來的奴隸，脫得奴籍，得了自由之身。
但現在，西岐的奴隸轉為了兵籍，誰還願意去開荒？
這兩位已經夠慘了，如今雪上加霜，會出現在朝歌，而且第一時間邀請蘇護，正是同病相憐。
果不其然，蘇護坐下後，三人甚歡言談，大肆抨擊，不多時身邊的看客也圍了過來。
蘇護髮現，雖然名家辯論有兩派分歧，但聚集在這裡的，絕大部分都是對改制抱有極大惡感和利益受到損失的反對者。
蘇護原本還害怕星星之火，已經燎原，現在則安下心來。
看來大部分人還是明事理的。
其實原因很簡單，風雅臺不是誰都能進來的，如果沒有一定的家財，會被直接排斥在外，能進來的非富即貴，基本都是奴隸主。
奴隸主分為兩個團體，一夥是富足的平民，大部分是經商發家，奴隸代代相傳，也就是後世豪門富族的雛形，另一夥則是小諸侯。