西藏的東面還有東藏，東藏再往東，則是河西走廊與內蒙高原，再是關東，是滿人的地方。沿著青海往下，則是四川，進了四川，就是漢人的世界，也即真正的神州中華了。
聽說世上最多的就是漢人，多得像秋天時漫山遍野的青稞、冬季時鋪天蓋地的雪花。
陸修對著地圖端詳，頗有點頭疼，第二個十年裡，他離開西藏，來到了青海。按理說，他該回前後藏繼續尋找，但他沒有。
不知道為什麼，陸修總覺得“他”已經不在西藏了，也許跟著自己的直覺走，才是正確的。既然世上有這麼多漢人，那麼“他”輪迴到漢人中的可能性就很大。
他牽著犛牛，來到理塘的第二天，犛牛也死了。
它已經很老了，陸修買下它時，它已有六歲。
他現在要找的目標，成為了一到十歲的孩子，再過幾年，他也用不著扮成貨郎了，於是他選擇將所有的小玩意兒都散給了理塘的孩子們。匆匆辨認過每個孩子，便一路往東邊走去。
他從冷古寺聽到了一個詞，叫“隨緣”，可他不能隨緣，畢竟他的生命是有限的，只有擁有無限生命的個體，才能隨緣。他在世上遍尋“他”的蹤跡，每過一年，自己的生命就會少一年。
他可不想到自己很老很老的時候，才找到“他”的轉世，到了那個時候，陸修就是一條老龍了，無論什麼生命，到得老了的時候，都會顯得疲憊，就像他的犛牛一般。
於是他重新抖擻精神，復又往東邊走去，他經過甘南，終於抵達了中原神州的邊緣地帶。
光緒年間，是一個充滿戰火的朝代，民間躁動不安，陸修看見留著辮子的人類，對他們充滿了陌生。人族亦對陸修帶有好奇的目光，卻因他身穿藏袍，中原民只將他當作西藏來的旅人。
他沿著劍門關往南方走，又過了大約五年，現在他必須尋找十五歲以下的少年了。他沿著成都、廣漢往東，來到重慶，人簡直多得猶如天上的繁星。
他聽見幼兒啼哭，也聽見老者的瀕死嘆息，他經歷了酷暑與嚴寒，總覺得要找的“他”還沒有出現在這裡。
不在這裡，又是在哪裡？
在四川逗留了兩年後，離開重慶時，他幻化為黑龍沒入水中，在江裡漂流，再變幻為人，赤條條地順著江水漂流往下，漂過三峽，前往湖北。
已經十七年了，足足十七年。十七年的光陰，甚至令陸修有點記不得那個孩子的長相了，他依稀想起他的名字叫次仁，那一世，是旺臣土司家的小兒子……但他這一路上，總刻意地不去強調次仁的名字，改而用“他”來代替。
因為這十七年來，他見過的人實在太多太多，用一個普普通通的名字來為如此重要的一個人作標記，無異於把他視作這無數人類中的某一個，意味著他可以是次仁、常仁抑或其他的什麼仁……這對於陸修來說，是不可忍受的。
你應當也被我起一個名字，陸修心想，這樣你就是獨一無二的你了，就像你也曾經為我起過名字一般。可他還沒想好，起一個什麼樣的、專屬於他陸修的名字，所以把這件事暫時擱置，只用“你”來稱呼他。
他順流而下，路過長江三峽，望向岸邊的青山與樹木。
這樣不行，陸修心裡又說，我得先自己想清楚，得有個方向，否則這樣下去人越來越多，每一刻都有人在出生，有人死去，很難找到他。
於是陸修在白帝城找了個地方，決定先制定他的計劃，有了計劃，才好執行。
他從頭梳理了前十七年的往事，梳理了那些零零碎碎的片段，回憶過往的行為，總結經驗，用掉了他大半年的時間。接著，他又開始冥思苦想，有什麼辦法，能找到一個已經轉世的靈魂？
哪怕這個靈魂，他相信自己看一眼就能辨認出來，但世上的靈魂這麼多，也終得偶然遇見，這無異於大海撈針。
首先，陸修可以肯定，“他”轉世的結果是人，因為“他”是個善良的孩子，下輩子投胎幾乎不可能去當動物，只有在靈魂破損的情況下，才會回到前幾層去重新修行。
他現在已經十八歲了，正是人生最好的年紀。
當然，也可能會是“她”。
陸修整理完訊息，在白帝城的一個破廟中，靜靜地思考著。
我必須先找到，能尋找轉世靈魂的辦法。
最後陸修承認了，不能再這麼沒有目標地找下去，否則永遠不可能找到。
那麼，哪裡有尋找轉世靈魂的辦法呢？
這不要緊，如果有這個辦法，他就一定能找到。
陸修於是又重新燃起了希望，這次的反省，為他指向了一個正確的方向。深秋時節，寺外金黃色的銀杏樹葉，也被一陣寒風颳了起來。
西藏沒有這種辦法，他問過了，那麼中原呢？在人間遊歷了十八年，陸修漸漸知道人族也相信凌駕於這世界一切法則之上的“宿命”。這種宿命，在西藏被稱作“緣法”，在中原則被稱作“命理”。
也許對命理的詮釋，能解答他的疑惑，為他指出一條明路。