接下來的事，當然是事關齊、魯兩國的事。但這個事也不算是事關國家層面的大事，只能說是事關一個魯國大家族的家事。這事，前面我們已經提及了，那就是孟氏家族的事。
公元前613年9月，孟氏家族宗主公孫敖死了。要注意，孟氏家族可以說曾經是魯國的第一大家族，其宗主正是公孫敖，後世稱孟穆伯。
公孫敖的故事，前面我們已經講了，為了一個莒國女子，他向世人展現了什麼是真正的愛情價更高，他演繹了一場“生命誠可貴，愛情價更高”的轟轟烈烈。
這個故事本已結束，但現在有了後續。由於自己不顧家國飛蛾撲火般地追求著自己的愛情，所以公孫敖在魯國的一切都沒了。他的上卿之位和孟氏家族宗主地位，均由其長子仲孫谷繼承。
仲孫谷雖然貴為孟氏家族宗主，但由於父親公孫敖這一段故事的存在，使整個孟氏家族都蒙了羞，讓仲孫谷在魯國人面前根本抬不起頭來。
抬不起頭來的日子是鬱悶的，持續鬱悶的人往往身體狀況是有問題的，仲孫谷終於病倒了。在那個年代，生病絕對是一場災難，反正仲孫谷病倒後就再也沒起來。
公元前613年8月，仲孫谷病逝，孟氏家族的上卿之位和宗主地位，就由其公孫敖次子、仲孫谷之弟仲孫難繼承。
在齊國的公孫敖聽說兒子死了，想想自己白人還在，兒子黑人先走了，自己的所作所為肯定是影響了兒子，非常傷心難過。公孫敖這時想起了祖國，他渴望回到魯國，無論如何，也要見兒子最後一面。
於是公孫敖要求自己的兒子仲孫難想盡一切辦法，幫助自己回一趟魯國，至少奔上兒子仲孫谷的喪。
父命難違吶。仲孫難上下打點，幾乎將家裡庫存的財物都花光了，總算讓魯國上下一致同意公孫敖回一趟魯國來。但誰曾想，就在公孫敖回國的路上，還沒出齊國國境，居然於公元前613年9月在路上也病死了！
仲孫難本來是請求讓父親公孫敖回一趟魯國，大家都同意了。但現在是公孫敖死了，那如果再讓公孫敖的屍體回來，意味著同意公孫敖歸葬魯國。
回一趟魯國，與歸葬魯國，那可是兩碼子事。這下，與公孫敖有著奪妻之恨的執政上卿公子遂不幹了這種東西，還配是魯國人麼？既然死在國外，那就葬在國外好了。
公子遂就一個態度，堅決不同意公孫敖歸葬魯國！
這下好了，公孫敖死後，他的屍體一直停留在齊國。要知道，公孫敖死時是什麼季節？周曆的九月份，相當於現在的七月份，那可是最熱的季節！要儲存屍體，說多難就有多難，史料雖然沒怎麼記載孟氏家族是如何儲存著他們老宗主屍體的，但當時的最常用辦法就是用冰塊。毛想想好了，當時要用掉多少冰塊！
孟氏家族為此又耗費了大量的錢去處理公孫敖的屍體，剛剛繼任為宗主的仲孫難真的很難，連史料都記載了他有多憔悴，“有毀”！
什麼意思？毀，指一個人在居喪時，因為悲傷過度，以至於身體容顏有所損傷，這被稱為毀。但古時有訓，“毀不危身”，意思就是親人去世，至親肯定悲傷，導致影響身體。但不能因此而損害自己的性命，不能出現悲傷致死。
也就是說，對親人去世的悲傷，絕對不能過度。但仲孫難呢？這個名字取得看來是有先見之名的，他接連經歷了自己的父親為女人胡作非為而導致家族嚴懲受損，再是兄長仲孫谷英年早逝，自己又為了父親公孫敖四處打點，將家財都用得差不多了。現在又為了父親公孫敖一具屍體以得繼續耗費大把錢財，估計也賣了不少地了，使孟氏家族這個原來的魯國第一大家族頓時衰落了一大截！
難不難？當然難了。但就是在這樣的情況下，執政上卿公子遂還不讓公孫敖的屍體歸葬魯國，這讓仲孫難真的痛苦不堪。
仲孫難很痛苦，齊懿公也非常鬱悶，畢竟放著一具老外的屍體在自己的國內，說有多晦氣就有多晦氣。而且，齊懿公自己也已經從公孫敖以及他的孟氏家族那裡得到了不少財物。現在看看魯國的這個孟氏家族，估計也榨不出什麼油水來了，那就想辦法讓這老外的屍體回魯國去吧。
齊懿公派人對仲孫難出了個主意就將靈柩停放在齊魯邊境，在齊魯邊境設定靈堂，將場面搞大一點，讓天下人都知道這是魯國人的屍體，卻得不到回國安葬。
齊懿公的主意，就是你魯國既然不要臉，那就丟大一點，到時不單是孟氏家族臉上無光，你魯侯、整個魯國，難道就有面子了？
仲孫難立即照辦，他一邊派人將公孫敖的靈柩停放在齊魯邊境，搞了一個場面很大的靈堂，一邊親自去求見魯文公，請求將父親歸葬魯國。
據說，一開始魯文公也很厭煩，畢竟公孫敖確實給魯國丟了大臉，尤其是執政上卿公子遂堅決不同意。
但仲孫難就來了個死皮賴臉，他就整天站在魯國朝堂，反正魯文公一天不答應歸葬請求，那他就在魯國朝堂上站一天，直到答應為止。
當然，這個過程，對仲孫難來講是悲憤的，不管父親生前有多大的罪過，但現在他都死了，你公子遂還有什麼可以值得計較的？難度自己講求一個孝字，還要遭到這樣的打擊？
公子遂終於拗不過仲孫難了，也許一開始是自己有理，但如果人家都死了大半年了，你還不讓人家歸葬，那確實說不過去。就這樣，在仲孫難的強烈要求下，公子遂也終於點頭同意讓公孫敖歸葬。
一切都解決了，仲孫難總算是將這天大的難事給解決了。接下來就是安葬公孫敖之事，這個事到現在也就是一個程式性的東西了，但故事還是有得講的，因為史料記載了公孫敖原本在魯國的夫人聲己哭喪的事。
這個公孫敖原本在魯國的夫人聲己，按理來講應是公孫敖的次妻。按禮，當公孫敖夫人過世後，應該是排名第二的側室聲己升為夫人。但公孫敖非但沒提拔她成為夫人，反而惹出了一場為了一個莒國女人不惜犧牲一切的故事。
所以，聲己對公孫敖非常怨恨，她見公孫敖屍體被運回了魯國，就簡單地走了個哭喪的程式。據說她就只是在公孫敖的靈堂裡乾嚎了幾聲，算是為公孫敖哭過喪了。
這事還沒有完哩。畢竟，公孫敖在魯國可以說是一大人物，公族大夫，與如今的魯國所有卿大夫都是同宗關係，季孫行父、叔孫得臣等上卿都按禮赴公孫敖靈堂來弔唁哭喪了，但排起來是同宗兄弟的執政上卿公子遂就不願前來弔唁！
很顯然，公子遂還是記著公孫敖對他的奪妻之恨，簡直是不共戴天般的那種恨。這樣一來，那些堅定站在公子遂一邊的同宗親戚，也就不願來為公孫敖弔唁哭喪。
放到現在，大家也許會說，你愛來不來。但在春秋時期，這可是大事。一個人活著時可以被人看不起，但如果死了都得不到足夠的弔唁，說明這個人至死都沒被原諒，那他在那邊會安心做鬼嗎？會順利投胎轉世嗎？
反正至少仲孫難是這樣想的，他很著急，親自赴公子遂府上，苦口婆心勸公子遂道“叔，侄兒聽說，喪事是對待親人的終結。對於親人，雖然不一定會有善始，但應該有一個善終。古人云兄弟致美。也就是說，兄弟之間，應各盡美德。
兄弟有匱乏應救援，兄弟有喜慶應恭賀，兄弟有災難應慰問，兄弟有祭祀應一起，兄弟去世應哀傷。此五事，雖各不相同，但其根本意義在於不絕其愛。這才是對待親人之道！
叔，您本來就沒有做錯過什麼，您對家父有恨，侄兒完全是理解的。但是，家父是您的兄弟，兄弟去世您不表示哀傷不去弔唁，這違背了對待兄弟親人之道啊。您是我們魯國的執政上卿，何必為此事給自己留下非議呢？”
公子遂聽後不禁動容，心道，不管如何，那老王八蛋已經去世了，自己再怎麼樣，也終歸是他的堂兄弟，自己有什麼可以放不下的呢？如果自己再堅持不去弔唁公孫敖，這豈不是自己違背了禮法嗎？
公子遂嘆想起這位曾經是自己政壇對手的公孫敖生前種種荒唐所為，了口氣，搖了搖頭，最後決定放下一切心結，帶著同宗兄弟親人們都去孟氏家裡弔唁。
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