整個魯國都驚呆了！
這可是大夫少正卯，魯國正卿季孫斯的副官，而且是受人尊敬的師者，是名動魯國的大人物，你孔仲尼頭上長角了？居然說殺就殺？
但孔子的動作太快了，他甚至沒給少正卯辯駁的機會，直接拿下，當場殺死，並曝屍於兩觀之間，整整三日！
季孫斯雖然很不滿，但他在處理的事太多了。而且，堂堂大司寇，殺個把人在那個年代是司空見慣的事。
更何況，孔子在卿級領導班子會議上亮出了足夠的理由傳播歪理學說，其害直接動搖社稷根本，是大惡！
作為擔負整個國家刑獄司法的主體責任者，自己有權也有責去為國家消除這個禍害！
誰也沒再多說什麼，這都已經上升到國家存亡的高度了。
魯定公非常滿意，他需要這個效果。
他看著自己新提拔起來並積極展現著無窮精力和無上能力的孔子，讚許地點了點頭，最後一錘定音少正卯，是最大的政治犯，死不足惜。
但魯國民間的不滿聲音並未消除，連聽過少正卯課的孔子學生們，有幾位不但對少正卯深表惋惜與同情，而且對老師一上任就清除異己的做法非常不理解。
心直口快的仲由當著師兄弟們就質問起孔子來“不管如何，夫子以仁立世，殺了少正卯，恐人心不服吧？”
孔子心道是你不服吧？門下眾弟子除了顏回外都受到過少正卯的蠱惑，看來必須清除毒瘤。
孔子嚴肅對仲由道“子路，汝過來，讓為師給汝好好說說！”
仲由不服氣地走了過去，孔子提高了嗓音，道“天下有大惡者五，而竊盜不與焉。
一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅。
而少正卯皆兼有之其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強御足以反是獨立。此乃人之奸雄者也，不可以不除！”
啊？眾弟子嚇了一大跳。
老師的意思非常直白，這世上有五種人是比強盜小偷這樣的惡人更惡的，不能讓他們存活於世。
這五種人，一種是內心思想邪惡，與正統格格不入；一種是執意且不聽勸，在錯誤的道路上越走越遠；一種是學術異端但強詞奪理；一種是有才但心術不正；一種是常做壞事卻表面上做好人。
這五種人，都該殺。而少正卯，一人身兼這五種惡，你們說該不該殺？
仲由沒聽懂，什麼五種人，說來說去無非就是其學術思想與老師不同唄，老師這口才，居然將這個硬是分成五類來。
其他弟子也基本沒聽懂，看著弟子們一個個懵懵懂懂的樣子，孔子有些火大。
顏回也急了，他把仲由拉到一邊，小聲責怪道“子路，有的人是有才，但無德，這種人給國家帶來的危害，要遠比無德無才的人多得多。
少正卯是有才，但他的思想一旦傳播開來，那是要亂了整個禮制的。吾等皆是周禮的維護者，怎麼能被少正卯這樣的歪門學說所蠱惑呢？”
仲由心道還是子淵說的直白，有才無德是大害。什麼五類惡人可誅......
但仲由還是有些不服氣，他氣鼓鼓對顏回道“但無論如何，難免會有人認為夫子心胸狹隘，濫用刑法，排斥異己。夫子擔任大司寇僅數日，開刀問斬了少正卯這樣的大夫，對夫子的負面影響太大了。”
顏回嘆了口氣道“這正是夫子令人歎服之處！還記得夫子曾對我們講過的案例？去年的時候，鄭國為何要誅殺鄧析？”
鄭國誅殺鄧析，我們在講鄭國時講得很詳細了。
為了推行法治，想當年，孔子高度讚譽的鄭國執政大夫子產一改法不公佈的慣例，將刑法鑄在鼎上，讓百姓知道何為違法，何為守法，也避免了貴族階級濫用刑法，從而使鄭國得到穩定，子產還開創了中國成文法歷史。
但是，由於刑法的公佈，使一些人開始專研刑法，從中找到刑法本身的缺陷，並以此幫助違法的人逃脫懲處，這便是中國最早的律師雛形。
其中，有一個叫鄧析的非常厲害，‘操兩可之說，設無窮之詞’，以非為是，以是為非，幫助人打官司經常勝訴，名振列國諸侯。
鄧析不但幫人打官司賺了大錢，還辦了法律普及學校，傳播法律知識。
這直接觸犯了鄭國貴族階層的利益，終於使鄭國執政階層以混淆國家法制為理由殺了鄧析。
仲由這才如醍醐灌頂般，對孔子誅殺少正卯有了深刻的認識。
孔子甘願揹著千古質疑誅殺與自己一樣從事教育事業的少正卯，並非是因為少正卯是他的競爭對手，也並非是因為少正卯能力水平比自己強，而在於少正卯的言行，不利於當時魯國的治理。
這是意識形態層面的鬥爭！