此時已在魯國有一段時間的孔子，對魯國卿大夫們的非禮行徑非常氣憤，他真的很想面見國君。
但他更清楚，此時見了國君又有何用？
還是安心與學生們專研學問吧。
孔子心灰意冷，這一天，孔子正在向學生們講華夏古代歷史，突然有人來訪。
來人自稱是吳王夫差派來的，專程來拜訪魯國聖賢孔夫子。
孔子對吳國沒有什麼好感，畢竟，公元前5o6年冬吳楚柏舉之戰後，吳軍入侵楚國後，在楚國都城郢都的暴行，不用說孔子這樣的人不可能接受，幾乎所有中原有點文化的人都不可能接受。
燒殺滛擄，郢都成了人間地獄。
但吳國有一位大賢，這位大賢就是被孔子視為人生導師的延陵季子季札。
當年季札奉吳王之命出使中原列國，評遍列國音樂，給了孔子很大的啟。
也就在那個時候，隨同季札出使中原的長子在不幸病逝於途中，季札就地埋葬其子。
當時孔子還帶著學生前去觀禮，從中孔子又對周禮文化應與時俱進有了進一步的認識。
也許季札並不認識孔子，但在孔子心中，季札是他的老師。
如今，吳國強勢崛起，吳王夫差雄心勃勃，有意北上中原爭霸，自然加強了與中原列國之間的聯絡。
聯絡，既有官方之間的聘問，也有民間方面的名流接觸。在吳王夫差看來，中原列國那些個著名人物，他都應該結交。
治國，除了武力以外，還應該注重文治。
吳王夫差，絕對是一位強者，一位具備著戰略眼光的明君。
他早就關注過孔子了，如果有可能，他將邀請孔子南下，在吳國出仕，助吳國成就春秋霸主。
一向被視為東夷小國的吳國，有一點真的非常難能可貴，那就是禮待能人。只要有本事，歷代吳王絕不吝嗇高官厚祿。
近百年來，吳國重用了多少能人？來自齊國的孫武，來自楚國楚國的巫臣父子、伍子胥、伯嚭等，哪一個不是春秋時期牛氣衝上九天的大人物？哪個不在吳國身居高位、完全得到吳王的信任和重用？
甚至吳國在降服了越國後，忍不住要籠絡越國能人范蠡！
吳王夫差深知，隨著能夠代表吳國禮儀文化的巨人延陵季子季札於公元前5o7年去世後，禮儀文化和文明禮貌基本與吳國無關了。
尤其是公元前5o6年吳楚柏舉之戰後，吳軍在楚國都城郢都的暴行獸行，徹底令全世界對吳國討厭起來。
吳國，已經被深深印上的野蠻的符號！
這不是一個級大國春秋霸主應該有的態度與表現！
所以，吳王夫差繼位後，在痛定思痛了很長一段時間後，決定重視禮教文化。
稱霸中原，必然要尊重中原禮教文化，並身體力行之。
正因為如此，所以吳王夫差在徹底降服了世仇越國後，保持了極強的剋制，沒有對越王公族大開殺戒，只是讓越王勾踐赴吳國為人質，越國承諾從此成為吳國附庸。
就這樣，越王勾踐的性命終於得以保全。
關於吳越爭霸的故事，我們在吳越風雲裡講了很多。許多人不理解，那麼雄才大略文武全材的吳王夫差，為何其表現從一開始的殺伐果斷，到後來的婦人之仁，最後導致兵敗國亡身死！
也許，這正是其中一個原因！
所以，吳王夫差有意將孔子這樣的名動春秋江湖的儒家大賢給引進到吳國，以振興吳國禮教文化。
但吳王夫差也很清楚，這世上，不知有多少名聲在外而肚裡墨水有限的所謂名人。所以，他專門派人前往魯國曲阜，只要孔子有真才實學，就立刻邀請其來吳國。
高官厚?，寡人給足了！
但是，吳王夫差也很清楚，如果孔子真的有能耐，那自己直接將人要來，魯國怎麼可能會放人？
先接觸一下吧。
此時，魯國都城曲阜，孔府。
孔子喝了一口茶，看著這位來自吳國的使者張三。
別看張三穿著一身中原服飾，努力按中原禮節向孔子行了禮。但很明顯那一張三的頭與常人有異，一個字，短。
而且，耳垂下面有明顯的穿孔。
孔子又喝了一口茶，悠悠道“想當年，丘有幸觀延陵季子葬兒之禮，更仰慕延陵季子淵博的禮樂知識，貴國能出此大賢，真是令人神往。”
張三道“此次奉寡君之命，前來赴貴國聘問，結交列位大夫。夫子曾任貴國大司寇，亦是寡君結交物件，故前來拜會。況且，敝國出一奇事，國人未能有解者，故特意向夫子求教。”
孔子微微一怔，奇事？
張三繼續道“前者，寡君親自率軍討伐越國，與越軍戰於會稽山。越軍敗，寡君於會稽山獲巨骨一節，奇大無比，需用一整車方可裝下。
寡君見之，連連稱奇，言從未見過如此巨骨，遍問國人，無人能識。夫子才高八斗，精通曆史，古今無所不曉，故求教夫子。”
孔子略微思忖了一下，微笑道“丘以為，這必是防風氏之腿骨也。”