我深吸了口氣，從表舅的表情上面，我便可以得出，要麼就是那個陰陽先生沒有告訴他這些，要麼就是沒有按照這個步驟做，姜帥一臉的懵逼，“師父，這遷墳還有這麼多的講究嗎？原本我老爸也像把祖墳給遷了的……”
姜帥突然插入的這句話頓時把我們談話的氣氛都弄得有些僵持了，此時，我白了他一眼，這傢伙，瞎長了這麼大一個個子，但是說話卻這麼不過腦子，“去去去，一邊去，你哪來那麼多的廢話呢？”
姜帥有些無趣地走到了一邊，我看向了表舅，此時此刻，他的手哆哆嗦嗦，“表姐有問題的時候，你怎麼不告訴我，祖墳在一個家族當中佔據多麼重要的位置你知道嗎？不到萬不得已的時候，是千萬不可以隨便亂動的啊……”
“我原想著玲玲在大城市裡面做出這麼下三濫的工作，是不是因為祖墳的原因，卻沒想到，嗨……其實，我應該先給玲玲看病的，那個時候見她不肯就診，見到醫生之後，就把醫生給咬傷，我找人看祖墳完全就是病急亂投醫！”
俗話說，“若要富，敬上祖”！而這其中的“祖”，便是那祖墳的意思。
中國古代傳說，得道成仙的人死後身體會化作一陣輕煙直登仙界，稱為羽化。祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然會保佑子孫走好運。所以祖墳冒青煙就是代指走好運的意思。這是一種風水說法，青煙既略帶青色的氣體，一種吉祥的氣體，是一種大吉之兆，按照過去的說法能當官。
聽到了表舅如此的言論，老媽便從裡屋走了出來，“表哥，今天這話我們得好好地說道說道了，雖然小天姥姥屬於嫁出去的姑娘，但是我們也算是那大家族的一份子啊，我們的名字可都是寫在了家譜當中的，您可好，遷墳這麼大的事情都沒有跟我們講過，這可就是你的不對了。”
或許覺得自己也算是有錯在先，遷墳是大事，老舅也算是先斬後奏了，聽到了老媽如是說來，便也不住地點頭，“是，是，我病急亂投醫，是我的錯！”
“那你仔細回憶一下，在遷墳的時候，有沒有什麼異象出現？”我問他。
老舅抬起頭，深深地吸了口氣，慢慢地說著他們遷墳的過程
先那陰陽先生先去四周探了探風水，終於找到了一塊還算是合適的地界兒，那地界兒離老家“6判宗”的宗祠並不算遠，若是步行，也僅僅半個小時便可以到達，並且那裡的風水也算是不錯。
遷墳可事關重大，屬於“二尋穴”，相對於第一次尋穴而言，“二尋穴”對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好。
忌見惡水（谷稱軟錐），因為衝死者背部位，對後輩多有不利趨勢；忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地；忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益。
忌見棺上加棺（谷稱死錐），此兇對死者害處較大或對地師有害；忌有寒風洞，試探有無風洞方法用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。
如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力。但是這陰陽先生找到了這塊地界兒，可算是把這些的問題全部都規避了，並沒有現任何的不妥之處。
“並且這位陰陽先生也算是和咱們家祖上是世交，他父親和你姥姥也是相識，風水堪輿的能力自不必說，所以，一切打點好之後，也就動工了！”老舅接著講
吉時還有方位選好之後，便就是準備動土了，井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人福。
並且在重新選取穴位的時候，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好。
即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；這些都是按後天八卦陽性位為上位記。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位。其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣洩散以致減吉或致兇。
並且在遷墳的過程當中，陰陽先生也再三交代，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用鍁連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的。
“這麼說來，你找的這個陰陽先生應該也不是一個神棍，聽他講來，這些話還是蠻有一些道理的……”我若有所思地點了點頭，崔明伏和崔明麗也均表示贊同。但是表舅卻突然間重重地搖了搖頭，“他的堪輿能耐我自然之道，但是壞就壞在，起棺撿骨之後，等一切就緒了，卻突然有一條雪白的大蛇盤道了棺材原本的位置……”老舅一邊說著，一邊搖著頭。
“蛇？”我和崔明伏異口同聲地大叫了一聲，“還是突然出來的嗎？”
俗話說，“福地福人居”，但若是當真在一時間找不到福地的話，應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。關鍵表舅也說了，這條蛇是突然間冒出來的。
蛇屬於爬行綱蛇目，遍生於熱帶和亞熱帶的平原、丘陵、山地和水澤之中。蛇身體細長，四肢退化，身體表面覆蓋鱗片。最早的蛇出現在距今一億五千萬年前的侏羅紀。蛇具有很強的生命力，其形色怪異，行動詭秘，毒蛇可致人死命。
蛇與人們的生產生活相關，春天萌動，夏天活躍，秋天收斂，冬天安眠，和農作物的生長規律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。這一切，使蛇具有神秘性，讓古人既畏懼又好奇，成為神化和崇拜的動物之一。
古人常曰“吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇，維熊維羆，男子之祥，維虺維蛇，女子之祥”之句。譯成白話就是“什麼是吉祥的夢呀？夢見狗熊棕熊，夢見小蛇大蛇，夢見狗熊棕熊，是生男孩的祥兆，夢見小蛇大蛇，是生女孩的祥兆。”
《山海經》有“中華民族最古老的奇書”之稱，書中的許多神靈都是蛇身、蛇或操蛇、珥蛇、踐蛇，如《大荒北經》“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。”福建省簡稱“閩”，《說文》“閩，東南越，蛇種。從蟲，門聲。”
“蛇種”可理解為以蛇為圖騰。福建人崇蛇，省內不少地方至今還保留著蛇王廟，且有以祈求蛇神保佑的種種民俗活動。四川省東部和重慶市一部分為古代巴國所在之地。
“巴”本義指古代傳說中的一種大蛇，《說文》“巴，蟲也。或曰食象蛇。象形。”在重慶市巴南區部分農村，廣泛流傳著“蛇祖”的故事。臺灣高山族一支魯凱人崇拜百步蛇，認為其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是魯凱人的保護神。
蛇可以變化為龍。《6判手卷》有云有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”虺是體型小且有毒的蛇。
另一類說法是將蛇龍類同、混代。蛇，龍之類也。同一個人物或神靈，有時說是“蛇身”，有時說是“龍身”。如軒轅黃帝。
龍蛇之蟄，以存身也。深山大澤，實生龍蛇。君子得時則大行，不得時則龍蛇。
“那條蛇渾身雪白，盤在那裡，一動不動的，渾身雪白，兩隻眼睛也一眨不眨地看著我，但是在撿骨遷葬之前，我們壓根兒沒有見到過這個東西，也不知道它是打那裡蹦躂出來的啊……”表舅一邊說著，一邊搖著頭。
“那後來呢？這可是大忌？”我問道。
表舅嘆了口氣，“可是祖宗的屍骨都已經遷了出來，也沒有再放回去的道理，我們便遷到事先找到的風水寶地，可是沒想到……”
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