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第88章 子言十（第2页）

“你看出什么了吗？”

我理了理思路：

“一个木郁，引一串——木克土，肠道乱；木生火，心火旺；火克金，肺气伤。一环扣一环。”

师父点点头：

“对。这就叫‘传变’。病从来不是单点，是链条。”

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师父竖起第三根手指：

“第三层，看‘时’。”

他看着夜空：

“子言的作，多在什么时候？”

师妹说：“小便后，情绪激动后，例假前后。”

师父点点头：

“小便后，是膀胱气化之时。膀胱属水，水排空了，水位下降，水里的火就露出来了——那个‘未济’的火。”

“情绪激动后，是肝气波动之时。肝属木，木一动，火就跟着动——那个‘木生火’的火。”

“例假前后，是气血变动之时。血属阴，气属阳。阴阳交接的时候，最容易出问题。”

他顿了顿：

“所以你看，她的作，都有‘时’的规律。《易经》讲‘时中’——把握时机，才能趋吉避凶。她以前不知道这个‘时’，就被时推着走。现在知道了，就可以在那些‘时’之前做准备。”

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师妹听得入神，忽然问：

“师父，那子言这个病，如果用卦象来表示，是什么卦？”

师父想了想：

“她来的时候，是‘火水未济’。火上水下，水火不交。”

“现在呢？是‘水火既济’了吗？”

师父摇摇头：

“还没到既济。但已经从‘未济’走到了‘既济’的路上。”

他解释道：

“既济卦是上水下火，水火相交。子言现在心火降了一些，肾水温了一些，但还没完全交上。所以她还会疼，但不会晕了。”

“等什么时候她心火再降一点，肾水再温一点，水火真正交上了——那就是既济。”

师妹问：“那既济之后呢？”

师父笑了：

“既济之后，是‘未济’。周而复始，生生不息。”

“病好了，还会有新的功课。但有了这次的经验，下次就不怕了。”

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我忽然想起一个问题：

“师父，那您开的方子，在易经里怎么解释？”

师父想了想：

“柴胡疏肝，是‘调木’。白芍养肝血，是‘滋木’。半夏降逆，是‘降火’。龙骨牡蛎镇惊，是‘安神’——神属火，火安了，水才能上来。”

他顿了顿：