沒理會駱兆平和胡姐的對話，盧燦對靠過來的銷售招招手手，又指指這方硯臺，“能拿出來看看嗎？”
硯臺被託著拿出來，放在盧燦面前。
盧燦先拿起盒蓋看了看，水柳木，桃形，裂紋密佈，盒蓋上楷書篆刻，描金，金漆已經剝落大半，不過，依稀還能辨認出是個“風”字。
再拿起硯臺，入手微沉，黑中泛紫。盧燦拿著硯臺，對著燈光照了照，墨汙之下，間或還能閃現一縷金黃。呃，這是典型的帶星歙硯。
所謂“帶星”歙硯，是指歙硯中的一種。
歙硯硯石中通常會含有一定成分的黃鐵礦晶體顆粒，在研磨成硯臺之後，這些晶體顆粒呈現金黃色，點狀分部在青黑色的硯臺中，如天空閃爍的星斗，這就是帶星歙硯。後世人們又根據金星分部特點，分為“牛毛金星”“金暈金星”“金花金星”等。
手中這方硯臺，究竟是哪種帶星歙硯，暫時看不出來，還需要將墨汙清理乾淨。
不過，這方硯臺，盧燦已經準備拿下。
繼續細看。
硯臺厚約一寸，最寬處約十五公分，高度約二十公分。
硯塘傾斜向下，硯臺頂部有一道月牙硯心，為墨槽。因為這道墨槽，再加上整體造型從頂部往下，外撇呈‘風’字形，因而又有“風硯”之稱。
“風硯”可謂宋代硯臺中的名品，許多詩詞中都提到過“風硯”。
“江風搖青燈，風硯塵欲滿”是南宋祁門詩人方岳的《寄陳國錄》。還有諸如“錦堂人住處，簾風硯水，几案無塵”“垂裙風硯燒餘半，奈賦情非舊”等等。
宋代風硯，絕無僅有，連盧燦都沒見過實物，至於他手中的這一方……自然也不是。
這是清代乾隆爺的風雅仿品。
弧形頂部為楷體銘文“仿宋天成風字硯”；硯臺底部行書銘文，是十全皇帝的爛詩——“庶徵有五風惟殿，休咎之間聖蒙辨。趙宋制斯風字硯，曰時曰恆其義見。”
銘文旁，刻隸書雙印——“比德”“朗潤”。
雖然不是宋代風硯，可能在這裡尋到一方乾隆爺的御用仿風硯，也是不錯的收穫。
將硯臺放在一邊，再看看底託，依然水柳木，盒內底襯有錦緞，當然已經漆黑麻汙，外底則炭燒“木作三間”四字——清內務府的木作三處，給這方硯臺配的硯盒！
盧燦嘴角翹翹，沒想到，竟然連盒子都是原裝的。
將硯臺收入硯盒中，在蓋上盒蓋，他朝面前的售貨員微微一笑，“這方硯臺，什麼價？”
“我……我看看價目。”女售貨員正在瞟著溫碧璃的長裙，被盧燦一問，慌忙扭過頭捧出厚厚的價目本——文物商店的貨品，並非工廠產品，經常會有價格調整。
她很快報出數目，“這是清代硯臺，前天我們店裡收的，外匯券的話……一千二。”
盧燦一怔，很快反應過來，應該是店內的鑑定師沒看出來，這方硯臺是乾隆爺的御用品，否則價格不會這麼低。
想想也能理解，硯身銘文中，並沒有出現乾隆的常用鈐印，只有“比德”“朗潤”兩枚印文。對乾隆研究不深的人，還真不知道這是十全皇帝的閒章。
“比德”“朗潤”款是乾隆皇帝經常用在玉石、硯臺等文玩上的銘款，算是乾隆的自誇吧。
“比德”出於《禮記》中今人耳熟能詳的“君子比德於玉焉”。
“朗潤”則見於《周書·高琳傳》，說高琳的母親遇見一石，光彩朗潤，遂持以歸，晚上夢見仙人告知，此乃天地之精華，持之可生子，生子則聰慧。
兩印一起用，即表明對器物的溫潤體驗的讚美，也傳達持有者的君子之德。
得，算是個小漏。
盧燦對田樂群努努嘴。
駱兆平探頭過來，想要看看盧燦買了啥，結果，盧燦已經蓋上硯盒，握在手中，很明顯沒打算給他看——盧燦不確定駱兆平是否認識此硯，如果認識，這件貨品明顯犯規——有違1795法則，不能出口。
本著多一事不如少一事的原則，盧燦才不打算給駱兆平過目呢。
田樂群快取出一疊外匯券，又讓對方開了張票據。
快拿下！
駱兆平很想問一句，遲疑了一下，畢竟，雙方不是很熟。就在這空當，那位胡姐帶著一位六十來歲的老者下樓，駱兆平也就顧不得問，抬手對盧燦示意，“盧先生，這位就是文物商店經理董一平。老董，這位是香江盧燦盧先生，也就是年初來我們這考察的盧嘉錫盧教授的嫡孫。”
似乎擔心對方輕視，又強調一句，“別看盧先生年輕，在文物鑑定方面，邱所長和鄔主任都佩服！”