院外奔進一人，叫道“大事不好了！僧兵殺人了！！”
青木大膳一聽出了人命，趕忙迎上前去，拽住那人衣領，厲聲喝道“說清楚，到底怎麼了！”
“是館山寺的僧兵，好幾十人去法會上鬧事！”那人喉頭滑動，嚥了口唾沫才繼續說道“然後兩邊就打起來了！”
高師盛聞言，頓覺一陣目眩，當真是怕什麼就來什麼，剛來上任，半天不到，就碰上了僧兵強訴這種大案！眼前報案之人，打扮眼熟，可不就是莊所裡差役捕快的那身行頭嗎？
青木大膳心亂如麻，館山寺的僧兵為什麼去鬧事？輪不到他去關心，但如果真的死了人，而且還是轄下百姓的話，他這個付盜絕脫不了干係，起碼要先被定個是失職的罪名。
駿府最重法度，對國內禪宗分寺監察嚴密，雖然承認各家寺社享有“不輸”、“不入”之權，卻也嚴格禁止百姓國人捐獻名田，投庇寺院的舉動。凡有開展法壇道場，附近的莊所都要派人過去“幫助”維持秩序，慣例都歸付盜主持。
若是真的生僧兵強訴，大肆砍殺別宗信眾的震恐事情，青木大膳如果不想被押回駿府切腹謝罪，那就只能再次棄職流亡，重新從事浪人打手這份很有前途的工作。
同時獲罪北條、今川兩家大大名，關東肯定是沒法呆了，這兩年近畿亂戰，不怕死的話倒是可以去闖一闖，看看有沒有那家大名願意花二百錢，僱他師徒二人當個鐵炮灰，擋擋槍子。
“你且慢慢來說，不論生何事都有我這個保司代官做主……你叫什麼名字。”高師盛先鎮定了下來，拍了拍青木大膳的肩膀，示意他先把人放下來，聽其說完，在想辦法也不遲。
“小人新津孫一郎……剛才本在法會上聽講，突然館山寺的戒師帶了一幫子僧兵過來，非要上法臺跟善秀寺的講師辯論到底誰家的佛法更精深，小人駑鈍，也聽不出個好歹，只知道兩家辯著就開始對罵了起來，然後…………”他心有餘悸地說道“然後本坐在一旁的善秀寺的矢田坊官突然暴起，抽出刀來，直接把館林寺的戒師砍翻下臺，整個法會就全亂套了。”
自稱是孫一郎的差役似是淨土真宗的信眾，三言兩語將目睹的整個殺人經過講完，猶自憤恨地罵道“館山寺的禿驢真欺人太甚，被砍死了也是活該！”
高師盛和青木大膳，面面相覷，不約而同的倒吸了一口涼氣，心道“當真人在家中坐，禍事自臨門！”
善秀寺的坊官既敢光天化日之下，動手殺人，自然不會是易於之輩。坊官是淨土真宗內部設立的僧職，負責統轄俗物諸事，動一向一揆。通常由關係密切的豪族武家，或者是僧兵頭領擔任，地位尊崇，僅次於主持之下，善秀寺是三河國本證寺五大分寺之，能被任命為善秀寺的坊官，必然是三河國內有名望的豪族強宗。
至於被殺了戒師的館山寺，宗派更了不起。館山寺乃是真言宗祖師弘法大師空海建立的古剎，秋葉山秋葉寺的末寺，亦是遠江的國分寺，如今的主持空惠禪師受朝廷正式冊封，統轄遠江一國僧職﹐補僧正位，單論官職清貴，甚至還在駿府大殿今川義元之上。
“百姓有沒有傷亡？”北莊萬次郎追問了一句，僧人們之間互相強訴，甚是毀絕燒討敵對宗派寺廟的事情都常有生，並不稀奇，只要百姓沒事，跟莊所的責任就不大。
“館山寺的僧兵一來，小人們就開始疏散信眾，殺人後兩方僧兵只顧著圍著法壇開打，百姓們大都無事。”
“館山寺的僧兵怎麼來我西郡？”館林寺落於敷知郡東，與郡西之間隔著一整座濱名湖，一下子過來幾十名僧兵，極不自然，明顯是早有預謀。
新津孫一郎像是聽到多大個怪事一樣，瞪大了眼睛，反問道“保司不知本鄉也有館山寺的庵院嗎？”
室野平三說道“莊頭今日才到任，又不是本地人，怎會知道這些事情。”
“怎麼？真言宗的僧兵常去善秀寺的法會鬧事嗎？”
“遠的不說，只今年已經是第四五回了。”百姓們因為都習慣了，所以一見雙方對峙，就自覺服從差役的約束，各自散去，縱然有些膽大的也是離得老遠看熱鬧。
高師盛心中有數，忖道“泥人還有還有三分土性，如此來看，這館山寺的戒師也算咎由自取。”又問新津孫一郎“法會在何處舉辦？”
“善光院！”
“跟你在一起的另外兩人那？”
“還在善光院附近守著。”
這種宗論大案，作為保司不可不到現場處理。
高師盛穩住心神，履行職責，言簡意賅地吩咐道“依據法度，鄉內有強盜事，而莊所故作不知情，或者不作為的，都會受到處罰，一年內逮捕不到兇手，上至郡將、名代都要受到申飭。如今兩宗公然起釁，重論派別爭端，致人死亡····青木付盜請你回舍裡選取長兵來。”
既然要去彈壓，不可不帶兵器，兵番庫內堆積了不少郡裡沙汰的舊兵，時間緊迫，青木大膳來不及仔細撿選，只挑中幾柄短鑓，矛頭還算鋒利，分給眾人，又回去重拿了繩索銅鑼，。