天色漸晚，高師盛訓誡幾句後便就放眾人各自休息去了。
佐久城地處敷知郡中部，並不與外敵接壤，加之今川氏吞併三河國後，遠江承平多年，未見兵戈擾亂，宵禁之令更多是虛應故事。
況且高師盛還是驗看過告身銅牌的駿府代官，招手喚過一隊路過屋敷門口的巡夜足輕，知會帶隊的組頭一聲，讓其給自己留著營門，高師盛便就與長田盛氏領著幾個伴當，直奔營砦對面，燈火通明的城下町而去。
佐久城下的三束町，屬於典型的武家町。裡面集住著不少旗本備中武士、足輕的親屬，論起繁華熱鬧，比坂本通沿路修建的諸多宿場町自然是遠遠不如，但也是要比善光院外的鄉下肆場強上許多。
城下町的百姓都是慣會做生意的，俗話說靠山吃山，靠水吃水。靠著軍營，那就專門做住著的軍隊的買賣，和沿路過來更換關文的商隊的生意。
出於城防考慮，三束町距離佐久城頗有一段距離，建設在濱名湖畔，向左望去還能看見棧橋碼頭上停泊的船隻，今川家水軍主要集中在濱名湖西南岸的舞坂宿，所以高師盛看到得多是小早船，並無關船，至於安宅船隻有瀨戶內海的諸多水軍海賊才養得起。
三束町周圍有二間（3.6米）寬的壕溝，只有沿著太鼓堀方向的一個出口，這也是武家町的特點，主要是為了方便管理和防禦。
高師盛等人進去之時，倒是沒有受到阻攔盤問，把守在太鼓門前的足輕，只是隨意掃了一行人幾眼。
見他們皆是武士打扮，以為是附近軍營裡的武士老爺休沐，來町內找樂子，組頭便揮手讓人放行，倒是讓準備解釋自己身份的高師盛略覺詫異，但也沒有多事，在長田盛氏等人的簇擁下，大搖大擺的直接進了町場。
雖然入夜，但町內仍舊喧囂熱鬧，町道兩邊的居酒屋和茶肆外，店裡都派人站在門口，招攬過路客人，在大店之內的雅室裡，還有琵琶藝人彈唱助興。
在路過一家紅籠高挑的遊廊館時，有幾名遊女見高師盛和長田盛氏穿著錦衣華服，立時想要過來，拉扯他們進屋消遣，但還沒等靠近，就被彌七郎搶先一步，上前呵斥後退，惹得正躍躍欲試的長谷川隼人和小野忠明，大為不滿，抱怨連連，嫌他壞了兩人的好事，落在隊伍最後，戀戀不捨的回頭顧盼。
拿這兩個沒見識的鄉下潑皮，也是沒有辦法，眾人索性就不理會。
“鄉佐，要不要先去我家的店鋪坐坐。”長田盛氏在前頭引路，他家在東海道各郡的郡治，都開設有產業，往常在鄉下呆的氣悶，就會來郡治小住，順便從賬上支些浮財，供他日常花銷揮霍。
“不急。”小心避開一個扛著棒手振，沿街叫賣的貨郎，高師盛站在一家能劇舞臺前，饒有興致。
臺上表演的狂言猿樂戲，一人扮成山中猿猴，一人扮成驗修僧，用滑稽幽默的對白，相互挖苦取笑，逗得彌七郎拍手大笑。
看了沒一會兒，眾人的目光又被一陣震天的呼喊聲吸引，前方不遠處的角抵校場正在舉行‘相撲勸進打’。
兩名身高體壯的昂藏大漢，赤裸上身，只穿犢鼻短褲在角抵場中扭抱滾打，呼喊不絕，角力相搏，端的是震天動地，看的兩旁觀戰眾人，揮抄吶喊，顏役目不停敲著小鑼，繞場圈走，催促觀眾下賭注。
相撲古稱角抵，亦稱角力、角觝。始見於《秋津書紀·垂仁紀》自垂仁大王七年七月七日，野見宿彌跟當麻蹶角力取勝的故事。
角抵是在奈良時代以後才開始興盛，養老三年，朝廷設‘拔出司’，後改稱相樸司，角抵也正式改名為相撲。
平安時代，每年七月七日都有相撲節，鎌倉時代以後作為武士的武技而在武家中盛行，展到時下已經成為罕有的全民娛樂，且與民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜生產兇吉等日常息息相關的事情拉上關係。
如每年插秧節，都會在濱名遠海的濱名神社裡，安排相撲名士表演單人相撲，把看不見的神佛精靈，當成對手舉行祭祀儀式，且神社內的大祝神官也會親自下場，表演象徵性的相撲。
神官們扉開祭神儀式，就會分成兩組，對峙雙方互相推搡、推勝者一方被認為是當年能夠取得農業豐收。
鎌倉時代，在鎌倉的鶴崗八幅宮神社一帶供奉著相撲十六番。武士門弟中所喜歡的《曾我物語》裡就有河津三郎同俁野五郎的相撲，以及後來織田信長在近江常樂寺舉辦的相撲，都是很有名的活動。
由祭神相撲演變成為修繕神社和寺院而舉行的化緣相撲，則是從室町時代末期才開始盛行的，最早有明確記載的是在正保二年為重建光福寺，舉行了十天的相撲表演。
建御雷神同建御名方神的爭奪故事也可看成是有關相撲的傳說，但其中的握手動作是古代相撲的招式，相撲的四十八手早在鎌倉時代就已經編出來了。
市井相撲手，則如武士一般皆有名號，透過父子師徒相傳。鎌倉幕府就曾傳令“須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者，方可奪其賞。”
除了幕府朝廷外，民間亦有以相撲設擂，進行公開角力，勝者受賞物品有旗印、銀牌、綵緞、錦衣、馬匹等，除了眼前這種聲勢浩大的‘相打’外，還有小兒相撲、喬相撲、女子廝撲等多種方式。
包括但不僅限於，歷史人物、鬼神惡靈、神佛夜叉等等裝扮，之前高師盛等人看的猿樂戲，也有兩個又矮又瘦的膽小鬼，裝扮成相撲力士自我吹噓，相互揭短的表演橋段。
眼前這二個壯漢，頭梳朝天髻，塗面繪眉作怒目鬼神之相，渾身雕青刺繡，或者般若，或者夜叉，盤曲身上，隨著肌肉張起，宛如活物一般。這屬於是喬相撲分支的鬼神相撲，最是吸引人圍觀追看，往往一設擂，就是連續進行‘勸打’短則數日，長則月才能決出勝負。
一名尺八笛手吹奏調子，校場兩側十來面小太鼓，催促急槌，環繞圈圍，跟著兩人動作，如駿鷹伴飛，似龍吟虎哮，震盪不絕，周圍百十名觀戰賭徒，奮臂嗔呼，吶喊助威，看得高師盛也不禁熱血沸騰。
長田盛氏最喜歡這種熱鬧場合，見他有意下注，示意左右上前撥開圍觀眾人，往裡擠進去。
被推搡的賭客，本來還不樂意，正想作叫罵，但一看來人穿著富貴，又有健奴開道，也不敢在多說半句，乖乖避讓出一條路來。
長田盛氏見對方服軟，更覺得意洋洋，走到賭桌前，伸手摸出一袋銀小判，咣噹一聲扔在桌案之上，回頭問道“鄉佐買誰勝！”
高師盛潔身自好，對博戲並不感興趣，但見長田盛氏等人興致勃勃，就連青木大膳這個無慾無求的鹿島劍豪，都在校場駐足不前，倒也不願掃大夥的興致，問道“這兩人可有什麼講究？”