儒家的根基是士大夫，在古代，讀書曰士，從政曰大夫，後來讀書群體漸漸增加，士大夫就成了居官和有職位的人，又或者有一定社會地位的文人的代稱。
成為士大夫的人，不可能僅憑他們單打獨鬥，跟皇權做鬥爭，於是他們就開始籠絡那些沒有走入士大夫的讀書人，時不時開個文會、舉辦個詩會，又或者交流一下八股，美名其曰提攜後進，其實就是為了利用這些人去引導社會輿論。
李雲睿是穿越人士，他自然清楚輿論的重要性，但他並沒有在最開始的時候，就把這個大殺器拿出來，就是在等時機。
塔讀.app，免費小說>.網站
李景隆和梅殷兩人都是儒家出來的，但以他們兩人身居高位多年的經驗來講，儒家那套忠義禮智信的說辭，也就只能修修身而已，真的用來治國，只能表示呵呵了。
雖然兩人不忿李雲睿這麼貶低儒家，但也不得不承認，李雲睿說的還是有道理的。
“岳父大人，有沒有興趣擔任一下《大明日報》的主編一職？”李雲睿看了看梅殷，笑著說道。
梅殷從被李雲睿“救回來”之後，就一直在家裡“養傷”，李雲睿交給梅家的產業，大部分由梅順昌幾人打理，梅殷現在整天過得渾渾噩噩，但梅殷也是一名有抱負的人，不可能就這麼平平淡淡地過完餘生。
因此李雲睿打算給自己老丈人找個工作。
梅殷聽了李雲睿的話後，頓時眼中一亮，《大明日報》這可是前無古人的事業，由梅殷來幹，青史留名那是肯定的。
“迂迴動搖禮制，又給儒家培養對手，再掌控輿論，三招下來，恐怕用不了十年，儒家就完了……”李景隆聽完的話，搖了搖頭，嘆了口氣說道，“這兩年來，我專心研究心學，沒想到會有這麼個結果。”
“不，老豆，你錯了！儒家永遠完不了，儒家是華夏大一統的理論基礎，對維護國家穩定作用很大，另外還對個人修身也有很好的用途，能夠提高人的道德水準與人格養成！”李雲睿並不想打到孔家店，他需要的是互補。
儒家能在中國延續兩千年，必然有其過人之處，李雲睿還沒狂妄到一言否定儒家思想的地步，就是後世的五四運動全盤否定了儒家，新中國建立後，也做出了調整。
任何事情，不可能從一個極端走向另一個極端，所謂中庸就是這個意思。
梅瑾瑜倒是沒有想到，自己即將舉辦的一場婚禮，竟然會成為李雲睿撬動封建禮教的支點。
不過，對此梅瑾瑜根本不介意，她在乎的就是一場世紀婚禮。
很快，梅殷準備辦《大明日報》的訊息傳遍了南京城，還準備招收上百個精通策論的文人。
明朝建立時，朱元璋對鄉試、會試的文字程式做出了規範，定下科舉考試共考三場，第一場考《四書》疑問，《四書》義、《五經》本經義各一道；第二場試禮樂論一道，並作詔、誥、表、箋這些公文；第三場試經、史、時務策一道。等中式十日後，考生還需複試五事，分別為騎、射、書、算、律，最後的殿試考時務策論一道，便是整個科舉的考試內容。
八股文成型是在成化年間，離現在還有五六十年。
李雲睿看不上本經義和詔、誥、表、箋，唯獨策論一道，李雲睿很看重，為啥？
科舉的最後一輪，就是考時務策論，有關國家政事的簡單題目，這些題目包羅永珍，政治、經濟、文化、軍事都諸多內容都會涵蓋其中。
可以這麼說，策論寫好的人，除了應變能力強，更能看出一個人是否開動腦筋去提出問題、分析問題、解決問題，也能看出一個人是否具有宏觀思維和治國安邦的才能。
有些東西，老祖宗已經幫忙篩選出近路來，李雲睿覺得自己就不用費心吧啦地去另闢蹊徑了。
看在月薪六兩的份上，很多都報名參加應聘考試。
喜歡大明小公爺請大家收藏大明小公爺本站更新度全網最快。