蔡邕一邊仔細的打量著正堂裡的擺設，一邊忍不住問出了心裡的疑問，“這就是殿下所提及的桌椅？”
劉協頷微笑，“對，這個叫做方桌，這個叫做椅子，說實話，我不太習慣於跪坐，也只能變著法子，鼓搗幾個小玩意兒出來了。”
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蔡邕哈哈一笑，“《詩經》有云，其桐其椅，其實離離。殿下這是活學活用啊。”
劉協笑而不語。
其實這句話裡提及的椅，實際上是一種山桐子木，也就是有美麗花紋的梓樹。
秦漢之前，是沒有椅子一說的，大家講究的都是席地而坐。
這種習慣，也延續到了秦漢時期，但也開始出現了竹製的憑几，這個才是椅子的早期雛形。
只是這種憑几，並沒有展成椅子，反而最先變成了床。
再進而展成了起居形式，從坐、臥、寢，再到宴飲、待客、遊戲、讀書等，甚至後來直接搬到了朝會上。
比如劉辯現在臨朝時坐的那個，就是這玩意兒了。
而坐具，還是後來由北方的遊牧民族傳進來的，也就是所謂的胡床。
正是它，奠定了後來椅凳的形象。
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說起來，這個還與靈帝有撇不開的關係，因為他好胡服、胡帳、胡床，所以也才有了後來“上有所好，下必從焉”的大流行。
這個不說也罷。
因為不管怎麼說，漢末這會兒所謂的坐具，都屬於“馬紮”般的低矮用具，在劉協的眼裡，肯定還算不上“椅”。
所以，就為了圖個舒服，他也得把高腳靠背椅和桌子先給整出來。
畢竟，這之間差的就是一個想象力，技術條件上想要實現，壓根兒就沒有任何問題。
就當是穿越者賦予這個時代的紅利了。
畢竟，跪坐這種方式，真不是一種好的習俗。
蔡邕倒也沒有繼續往深裡追問，轉而就把注意力放在了那些設計尤其另類的窗稜上。
要知道，漢代的窗戶，可不是後世的窗戶。
這會兒的窗戶，帶開扇的都不多見，最大的用途就在於裝飾上的美觀，至於通風和採光什麼的，基本上不多做考慮。
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所以，窗戶的窗稜一般多以斜方格、豎欞、橫欞為主，甚至有的還會設計成空窗，完全以半圓、扇面、月牙等造型為輪廓來建造。
天氣暖和的時候，還怎麼都好說，完全可以用紗、絲織品、綢布等作為遮掩之物，既可以作為裝飾，又可以增加情調。
但是寒冷的季節一旦到來，那就有的頭疼了。
有條件的，可以選擇皮革、油紙等禦寒，沒條件的，那就只能用草蓆或麻布，或者乾脆釘上木板來取暖了。
再到民間底層，多數農戶甚至都不會在房屋上留窗戶。
這就是當前年代的限制，與想象力無關。
但是，劉協設計的窗戶，那就是接近後世的窗型設計了，有上樑，有對開扇，窗稜也就變成了一個個可以撐託玻璃方格框架。
不同的是目前還沒有安裝上玻璃，所以就顯得有些不倫不類的。
燒玻璃的爐窯倒是早就建好了，但想要批次生產出能用的玻璃，還有些問題需要解決，也幸好這會兒天氣還算不冷不熱的，倒是給劉協留下了足夠的時間……
蔡邕就摸索了一下窗欞上，那特意留出來用以鑲嵌玻璃的凹槽，“這是為了便於以後往裡面嵌入木板，而留下來的凹槽？”
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劉協笑著點頭，“正是……不過不是木板，而是一種新式的晶體狀物質，不但透明度頗高，還可以隔熱、隔音，會對屋內的採光帶來極大的便利性。”
蔡邕眼睛一亮，“哦？世上居然還有此等神奇的物件？”
這個年代的室內採光，沒有別的辦法，除了自然條件之外，靠的就是油燈、蠟燭。
就連皇宮裡都不會例外。
所以，對於劉協的描述，蔡邕也會忍不住一探究竟，不好奇才怪呢。
劉協倒是也沒什麼好遮掩的，“我在嶺北和嶺東，建造了幾個作坊和燒窯，目前這邊所有建築所需的磚、瓦，甚至是桌椅傢俱什麼，都是由那邊提供。