“我們不止會教蒙學和經學，還會在此基礎上，教授天文地理、自然農學、醫家雜學、算學術數等方面的知識。
“當然了，其中很多知識，都是經過開蒙後，才能由淺入深逐步展開或新增的，傳授的側重，還需要看各人的天賦和喜好來決定，也算是另一種意義上的因材施教了。”
漢代的知識教育，其實也承襲了君子六藝那一套，也就是所謂的禮、樂、射、御、書、數。
當然了，還有種說法，說六藝指的是六經，也就是《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》和《春秋》。
但不管怎麼說，這些都是這會兒知識傳承的必修課程。
只是在分門別類上，有些模糊了各種學科之間的界定，看上去有些籠統，並沒有一個明晰的綱目劃分。
所以，對於劉協明確提出的各大分類學科，盧植還是比較贊成的。
畢竟一個人的精力終歸是有限的，真正的天才，其實也並不多見，所以不可能指望每個人都會是全才。
正所謂博而不精之才，終究是落了下乘，這樣成長起來的人，或許可以守成，但絕對鮮有開拓進取的能力。
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如果大漢只能培養出這樣的人才，那這個社會還怎麼進步？
而盧植自己，就曾經拜過好幾個老師，門下更是弟子眾多，其中還包括了公孫瓚、劉備這樣在後世赫赫有名的人物。
所以，他本身就才學出眾，知識淵博為世人公認，對於教化之道的認知，同樣是門兒清……
對於劉協的說法，他也比較認可，“植對於殿下提及的分科沒什麼意見，只是如果學塾一旦完全廣開了門路，必然進學者眾。
“拋開學塾館址的大小不談，單是簡書之類的教具，就需要耗費大量的時間、人才、錢響才能開始籌備，不知道殿下對此可有準備？”
大漢的教育，為什麼會被士族輕而易舉的，就壟斷在了手裡？
一個最大的原因，就是源自於承載知識學問的紙張，還沒有得以批次生產。
所以，不管是書簡、帛巾、獸皮還是紙張，不是屬於稀缺物品，就是貴的要死，壓根兒就不是一般家庭可以負擔的起的。
因此，書籍就很難得以流傳起來。
而且，就算有那個條件了，想要抄錄也是個很大的問題。
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這會兒可沒有什麼印刷技術，文化的傳承，靠的都是手抄。
再一點就是，這會兒的很多書籍，甚至都是屬於孤本的存在，是可以當作傳家寶的，其珍貴程度不言而喻。
所以，有時候你想抄，也得有那個抄的渠道和機會不是？
君不見關二爺，就喜歡抱著本《春秋》，死活都不撒手嗎。
單從這一點上來看，就可以看出漢代人們對於書籍的愛惜程度了。
這方方面面的限制綜合到一起，也就難怪無法真正普及開來了……
但是，這個放在當前看似無解的難題，落在劉協的眼裡，其實還真就算不上是一個問題。
後邊那些各式各樣的工坊裡，雖然大多還暫時處於摸索階段，但就算是一些試驗品，也完全可以滿足學塾裡的需求了。
所以，劉協很隨意的不知道從哪兒，就摸出了兩本紙質書籍，然後伸手把兩本書推到了蔡邕和盧植的面前。
只見兩本書冊看上去一模一樣，封面算不上白皙，但“千字文”三個形體方正，筆畫平直的大字，還是讓兩人眼前一亮。
蔡邕本就是書法大家，鼎鼎大名的飛白體，就是始於他之手。
但即使如此，他仍然還是被這種工整規矩的筆法給震住了。
這種寫法，看上去似乎有別於隸書，但卻更趨於簡化，而且橫平豎直的字型，方正而不失美感。
正所謂字如其人，能寫出這樣一筆書法的人，那必為大家。
劉協則在心裡暗自好笑，沒見識過楷書吧，還是印刷體的楷書，那就好好開開眼界吧。
這會兒的楷書，只能算是處於萌芽期，直到未來三國魏晉時期，才算是真正逐漸的展起來。
所以，劉協現在忽然拿出了一個幾近成熟期的楷書，不唬人才怪了呢。
蔡邕忙不迭拿起了一本，迫不及待的翻開了封頁，入眼才現，竟然是橫版設計，和當前的豎版書完全不一樣。
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