一是要求參與者必須能開啟競技場和鍊金工坊的能力，對他、對教會的好感值超過平均線的水平。
二是在前一場競技場排位賽獲得最後勝利拿到獎勵的信徒，不能再次參與下一場的競技場比拼排位。
……至於在如此逐輪淘汰後，當所有能開啟競技場的信徒都得到了神裝，那麼之後就再迴圈開啟新一輪的比拼，同時要求所有信徒都不能穿戴神裝參賽。
當然，這對外換個說法就是為了保護教堂及周邊城區的安全，同時鍛鍊教會內信徒運用神裝的能力。
誰先能取得勝利充分利用競技場，服飾就先發給誰。
誰要是掌握不了競技場的關竅一直輸，那未來就多參與幾次競技場排位賽的比拼鍛鍊自己的水平。
這邏輯沒毛病。
當這幾條和競技場排位賽的規則釋出後，倒也真沒有哪個信徒對此表示質疑，所有人在得知後很快就適應了這個變化後的新規定。
甚至於在規則變化後，還有一部分時常參與聖依教平時私下組織的競技場刷分比拼的信徒，他們開始為自己逐漸麻木、退步到有和沒有一樣的羞恥心而感到驕傲，心想我以前做的每一次練習終於有了能被運用的地方。
而在這之後，第一個增加了競技場排位賽的神賜日很快到來。
在早晨慣常的早禱結束後，所有能開啟競技場的信徒當即兩兩湊在一起，按照宋時清之前整理出來的比賽表格開始對決。
不過需要人工單獨組隊比賽的形式還是有些麻煩，等到未來其他城市的共享無人教堂成功建立，到時候那些共享無人教堂裡可沒有能幫忙排表的權威人士，回頭還是得看看能不能在app裡再加上這麼一個參賽比拼、自動排序的功能。
這可能是在主教發放神裝後，聖依教唯一一個緊閉大門、拒絕被外人窺探的神賜日了。
教堂的大廳裡，競技場被喚出的機械音下響成一片，所有信徒們穿著整齊地站在競技場中，在空氣牆內幻化的各種特殊場合下，瘋狂動用自己這段時間裡磨鍊出來的絕技。
面帶微笑的同時出聲嘲諷那都是小兒科，有一些人甚至還按照競技場各場合琢磨除了一套獨屬於自己的表情，比如說在酒宴裡表演高貴冷豔的微笑，在春遊裡開懷微笑精神上返老還童，演技一個比一個好。
在如今存在的這兩個聖依教的教堂內，競技場的比拼技術都不知道迭代了多少次，最後硬生生讓一些資深信徒都進化出了一套獨屬於自己的絲滑小連招。
競技場排位賽的賽況一度變得十分焦灼，有時候比賽結束參賽雙方都只差個位數的幾分。
宋時清站在神像前，看向微笑著咒罵比拼的眾人，一瞬間彷彿來到了某個大型的精神病院現場。
不過比賽雖然激烈，但競技場的時間本來就不算太長，不斷兩兩對決決出勝負後，在系統規定的五次競技場的次數中，很快就決出了最後那十位勝利者。
考慮到未來聖依教人可能會變得更多，未來未必不會存在類似於隔空影片電話對決的場景，到時候競技場排位賽或許還能試著分批規劃……換算成遊戲的概念，大概就是劃分伺服器之類的東西了。
宋時清一邊在心裡透過競技場排位賽的實際情況對原有規則查漏補缺，一邊點開換裝系統的介面，讓系統幫忙新增的定時定點贈送的功能，透過輸入時間地點、將“競技場排位賽最後勝利者”作為篩選規則進行自主贈送。
伴隨著點選確認贈送，衣櫃裡那選定的二十件服飾右下角多出了一個“使用中”的字樣，十張卡牌跟著憑空出現在在場這十位競技場排位賽的勝利者面前，而另外十件服飾應該也去往了外城三區的另一座教堂。
……不過真要說起來，或許以後提前設定確認贈送，然後提前讓服飾出現在教堂裡，這看著可能會從整體上瞧著比較統一。畢竟他現在不知道另一個教堂的情況，或許此時對方還沒有結束比拼也說不準。
宋時清默默記下的這些新發現的要點，而另一邊，看著卡牌憑空出現在那些競技場排位賽的勝利者面前，這一瞬間，有不少早早加入聖依教的信徒反而回憶起了最開始神明親至賜下卡牌的場景。
似乎在這之前，最初的聖依神就是這樣站在教會大堂的正中，悲憫地將改變命運的神裝賜給信徒。
林欣和方子濯嘴角不由露出一個帶著懷念意味的微笑，像是也跟著回憶起了過去的自己跪在地上祈求神明的樣子。
只是如今神明本尊變回了教堂中的神像，而如今的這些信徒或許也習慣了聖依教的神裝，不會像是最初的他們一樣，錯愕於神裝的模樣，完全無法適應自己居然要穿著那樣和原本對外形象截然不同的神裝，對戰隱藏於黑暗中的敵人。
方子濯和林欣甚至是有些惋惜地想起過去自己堪稱青澀的經歷，直到聽到了那些勝利者們在看到卡牌正面後脫口而出的話——
“感謝您，慈悲的聖依神，感謝您賜下神裝……啊這，怎麼會是熱褲？！我真不是變態……”
原本在神像前，攥著卡牌面露感激的信徒突然轉變口風，說到一半的感激話語突然換成了其他別的內容。
臉上看到神蹟的激動、得到神裝的感動還沒來得及發酵多久，就迅速變得了十成十的錯愕。
……如果光看這個，聖依教似乎還真就是從始至終都沒有多少太大的變化。
……
而在宋時清簡單試驗了神賜日的競技場排位賽後，確認這個比賽沒多大問題後，他很快開始推進聖依教的app，開始將共享無人教堂在各城市的建造提上日程。
應該是宋時清隨便取的那個“今天你祈禱了嗎”的app名字不夠有宗教氛圍，同時逗趣的語氣聽著也不像是什麼正經的端莊教會，在軟體正式製作出來後，倒是在商討後改名為“神賜”，app的軟體圖示就是聖依教象徵身份的徽印。
當這個功能簡陋但勉強夠用的app初步面市後，宋時清順帶著一併說明了後續其他城市在官網上申報共享無人教堂的規定，同時還說明了一些教堂成立後連帶著和app相關的部分“一日主教”、“線上打卡直播參與禱告”之類的規則。
和純粹只是內部變革的競技場排位賽不同，這個共享無人教堂、“神賜”app以及“一日主教”的內容簡直顛覆了過去所有人對教會認知，導致相關的規定在聖依教的網站上釋出後，就在網路上引發了不小的討論度——
[所以說，這個“一日主教”就是讓信徒們自己管自己，然後輪流當主教？這不是有些太兒戲了？]
[感情這意思是說，以後除了松市之外的其他聖依教教堂都沒有官方認定的主教……得，本來就沒辦法為周邊城區提供庇護，這下連主教都直接沒了，以後要是詭異怪物出現怎麼辦？怕是直接全部玩完。]
[有點像是另類逼迫教堂附近的居民，讓他們改變信仰去信仰聖依教。或許當教堂真的開起來後，教堂附近的人只能透過改變信仰才能確保自己擁有神裝擁有保護罩，確保自己足夠安全。]