而如果不具有“能量”這樣一種理念型描述方式，只是擁有這樣的一種“變化”，其由這種“週期·往返性”所摺合而來的“動力”，也依然是能夠引出“能量”的特徵；達到我們可以“為用”的這樣一種作用；
以前叫做“周天·小周天·大周天·週期”；但知道其所描述的意思就好，所指都是那種“迴圈、反覆往來的變化”；而只有這樣的“往來變化”才能夠展現出“能量”的可用狀態；著相和著形的說，的確是有點像“波”；但我們不要一開始就去思考“波”，而是要從這樣的一種底層邏輯中，加以推理出來，現它的能量性，存在“波”這樣的一種形象效果。
否則，等來的便就是“看得見摸得著卻化解不了其根源性的迷茫”，一切當然最好都是從這個世界的本源性去出為好。
即，“往來性·往返性”是可以使事物誕生自己特徵性的一個關鍵所在，我們叫做“週期”；是我們現、歸納總結一切事物共性的開始；但其世界上的“週期”如何應運而生的；為什麼會有這樣的一種“週期性”。
即，一種是因為對於“升降起伏·息”的認識；為什麼不說“波”的認識，因為這種“升降起伏”的動態形象已經十分明顯了，用“息”是為了更好的說明，那種週期性回穩的往復生成性。
另一種是我們對於這種在沒有阻礙的“空”中“變化·變通性”事物的著相總結；其要存在事物，要使得事物變通生成，便是要能夠有我們的“泰卦”那種“天上（變出）·地下（變進）”兩股對沖的“一氣之勢”往復相應，往復轉合才能夠形成“穩定”的形象，才會在這樣一種穩定的往復情形中，有穩定的事物根據自己的需求，源源不斷地輸出。
其中，“天‘上’”，“地‘下’”，皆為動詞，分別指代向上和向下的變通情況；而只有把“天位·變出”放在處下的位置時，它才能夠終日乾乾；
把“地位·變進”放在處上的位置時，才能夠達到一種天官賜福的降雨降水等福傑情況，下凡下來；這也就說明了，為什麼自古都是仙女下凡，天上掉下個林妹妹。
而其“天地”都是不異的，為我們在“一炁的變通環節”，我們的“道”中，應空而有的不同·交錯生成的“變進·變出”理念；
如此，其我們這種應空而有的“一炁（氣）”才可以在“變通”中，達到一種往復性的轉化形態。
即，在“天（乾）位”時，向下的強度更高些，在“地（坤）位”時，上升的強度更高些；二者對其我們的這種“一氣”相互拉扯，是我們所看到的“道”的這種作用；
其更在於我們對於“物件性”事物的選定，如何選定的是天地一氣中的雨水迴圈，則就是雨水的升降，如果選定的是樹植、動物則就是此類事物的枯榮情況。
所以，其“變進·變出”的這個範圍的確定，更是我們對於物件性事物的選擇；
即，這類任何事物的“一氣”，必須符合“變進（陰）·變出（陽）”的迴圈拉扯；在這種“往返式的拉扯”中，不斷地生長、成形；這就是“道”的作用。
於天地的雲氣雨水，就是上下的升降；
於地球和太陽，就是往來的變進變出，四季關係；變進形成堅實的物質，變出向陽而生長出茂盛的植被；甚至於光電效應。
於銀河系、乃至整個“無往復界”的宇宙，也依然是這樣的一種“變進·變出”的事物形態；只不過因為其我們“道”的過於廣大，就無法甚至於很難能夠去察覺到這樣的一種“迴圈”情況；
因為這就是我們對於“道·著相”的一種“變通性”理念模型；在不著相中，同時看守眾生的一切著相情況；如此才去講它螺旋升降，環而無端，圓道周流等等形象上的描述。
其“變出為陽，為向上的成象，為能量”，“變進為陰，為向下的成形，為質量”；而其質量（陰）中是有能量存在的，因為都是一氣的描述；而能量（陽）中也是會有能夠形成“物質·質量”的這樣一種先天性的條件在裡面的；
因其能量變化的結果，就是形成更為更具穩定性的物質；於物質中我們可以看到事物的軟硬結實情況；
於生命中，我們可以現其衰老的特徵；如果想要減緩這種衰老，六個字“致虛極，守靜篤”；
因為“生命”所能承受的這種“往復式迴圈”過程，是有一定限度的，排出以及減少體內的“積”，因為所積無論是什麼，都是“陰”；常得清靜，儘可能地去保持身體的這種“維有”的“清淨”性。
為什麼小孩子是“純陽之體”，可以不斷地生長，為什麼成年人不能夠繼續不斷地生長，是因為“基因”嗎；
是因為我們身體的這種“體質·物·質”性，決定了結果的“成陰”時間段；大概就是女七男八；如果把身體換成鐵皮，大概就不存在這樣的煩惱了。但卻也會因為這樣的一種積厚的實性，而失去知覺；就是我們所得知的衰老或者麻木。
凡事有一利必有以弊，有我們想要的，也會有我們不想要的；擇其善者而從之，其不善者而改之。
只要我們能夠將身體中的這種“積合性”逆轉排通，而又能保留頭腦的散通性，達到長生、復歸於嬰孩的狀態也不是沒有可能；攢簇五行顛倒用。
當然，這些都是理論級的，如何能夠不斷地“如蔽其新”，便是我們最期望生的迭代方式；但往往迭代到一定時段，就會產生“產能過剩”的情形；造成擁擠不通、又無法銷燬的現象就很難受。
而就連“雙目·身見”都是會對我們的身體造成“激化”的成象效果，成象後就是成形，被我們生成印象、記憶；復刻在我們的一系列反應中，變成“性格·人格”的一部分；說是神經細胞，神經組織的反應也都可以。
如此，怎麼才能在牢記的狀態下，去“消化·銷燬”這些事物，如果可以，那麼這個人倒是還挺蠻不得了的；因為他化解事物的功夫一定挺強，悲傷、憂慮、焦慮、抑鬱等等的負面情緒，或者過喜的現象他都可以自衡地去調整。
如果說，魚的記憶只有七秒，那麼魚肉中大概都是存在一種可以很快轉化，分解，代謝掉這些成象、成形事物的內容在其中。
或者說，這條魚太弱了；因為腎主骨生髓，一個人的記憶力好壞是“腎”和其他臟腑的協同效果；
記憶力強，腎不錯；健康的年輕人記性差，也可能是“心”強；因為很容易就排通化解掉了這些想要去成形的事物情況，不記事，或者記事太多；身體裡的“火氣”厲害；小孩子即使是哭鬧，小半天甚至一轉眼功夫就又會再次開心起來。
為什麼可以這麼的“不記事”；因為“記憶”這種先是會因為“遇見”而復刻成象成形在我們頭腦中的；
而其能夠成象，變化出這樣的一種我們能夠體驗或者有所見聞的腦路情況，則是因為“陽”；後成形為記憶，變成“陰”，像條件反射一樣，注入到我們的身體中，成為成長中的一部分。
而如果想要“忘掉”一些固定了的事情，則就又需要用到“陽”，即一種能夠行走在頭腦中的風暴，去“風化”，削弱這樣一種“記憶性”事物的成形過程。