一個民族的心態，從端正我們對於整體性“人文自然”的認知開始；
而如果，曾經的種花家沒有一群心繫天下的人，那麼就只剩下一具具和利益形成相互掛鉤的戰鬥力軀殼；那就根本沒有“根”了，那還有什麼。
而就只是一群在乎眼前利益好壞和個人得失、為了更加極致地去豐富和完善興趣愛好的人；興趣愛好什麼的遊於藝挺不錯，但就是……總覺得還差點意思。
而也，既然大家都對“天下”之間的這種問題都不感興趣了，那就，還是依然由我們種花家的文化來蕩平所有人的看法吧。
因為，對於“種花家的文化”而言，是無所謂是否“兵強天下”的，甚至於我們可以“不用兵”，因為泯滅人性的說，不管你強不強，只要你想要具有關於我們眼前這個世界的“認知”，你則都還是要巡迴進我們的文化當中，因為，這個世界的理念，早在幾萬年以前就已經是被我們的老祖宗歸納出來了；
哪怕我現在是侵略十足的外星人又怎麼樣，只要我以絕對的武裝、攻進佔領了你；而只有我具有了想要了解“宇宙、人生等等自然現象”的念頭，還具有一點對於真相性合理性的渴望，最終的落腳點，都依然是我們的文化當中，最終都還是要回到這個世界的根本之中；然後從事進、是為我們種花家的一員，因為就是大家懷著一份共同的自然理念嘛；一份能夠讓外星人放下屠刀立地成佛的學問；
因為在以前我們是就有提到過聖人百里而王；甚至於再狠一點的騎著青牛閒逛，然後無用寸土之爭，便可道化天下；
因為我們的文化其實無所謂你以什麼樣的人種自居，而我們就只是，把“道”守在這裡，即，就只保留這麼一個最簡單的基礎選項，於是乎，種花家就出現了；而這，就是我們的“根”；除非是我們自己不想珍惜生命，甘願任人宰割，那就誰也沒辦法。
就是根本不在乎你是誰；無所謂你具有什麼樣的血統，什麼樣強大的天賦、體能，多麼壯觀的文明現象、多麼的優雅與眾不同，是哪一片天地的上帝之子，還是各種各樣的自命不凡的人物形象，最終都是一視同仁；但是，這些都不是可以作為你取勝和勝人一籌的因素。
因為，就是說，這個世界最終的落腳點，以其“根脈”是在“道”中；
其中我們想了解或者不想了解，機會，只有一次……錯過了就繼續紛亂，因為如果不一統，後期四海內外就是會紛生更多的教流，基本就再沒什麼機會了；到時候有口莫辯；
去得到更詳註的自然玄同狀態，是會成為各個教派爭相想要去獲得一種狀態，因為他們就是靠這個生存的，種花文化會被瓜分，以其民間的文化獲得感會減弱，名存、實亡；
真正的根，將會導向宗景，而不再是人民；人民根深的智慧所來自的將是宗景，他們將會傾信於宗景之中，而不是我們的祖脈根源；到那時，我將不會再言半句，就只是任由他人作祟；然後重新等待一個能夠以武力方式出現的人物出現，一斬華夏諸相法脈，然後重新整理我們種花家思想；不要說我殘忍，因為現實就是這樣運作的。
而如果我們的底層人民再不努力，種花家的文明就會被算到宗景頭上，會讓我們的後人認為宗景才是正統的種花文化；以其文化必須是要具有一種公有化特徵，不要將屬於人民的文化，把人民的文化瓜分殆盡；以其“道”本來就不會說他是誰誰誰出現的；當有一件事物出現時，就會有一件事物流走。
得道者多助，失道者寡助；如果這次不能夠根深於民，至少在近數千萬年內看來，我是不見其有機會了；因為宗景會以“有道”的方式深透進政權之中，歷史中我們是有看到這種現象的，而且就連我們眼前也都在生的事情，因為和宗景掛鉤而被刺殺。
以其，被宗景蠶食的鍋架多不勝數；而且以後會更慘，因為如果人民的信仰或者說注意力無處安放，那麼他就會到處放，不知根本，為禍亂之始。
而又因為，只有人民、全世界的人民才是這份自然文化的持有者；宗景或者教會、等等的一系列心理、靈魂學派只會事出於民，然後將人民的思想據為己有，然後，等到風平浪靜以後，再傳播於新民，從而根植、深化他們的系統；
因為，人民，總是會在不斷地經歷風浪中把這份根本性的認知弄丟；所以，種花家文化的根本大融合如果不能夠實現化一，並且以公、民的方式保有，那麼就遲早還是會被人利用。
而也許，教傳於世，也非出自於宗景內部人員的意願，因為有時候的這種意識形態並不是人或者個人能夠左右的；就也很難講“人”這種意志力蓬鬆的特徵力自己是活在什麼樣的狀態中；
我這句話也並沒有亂講，因為，從人的視角中，我們會以為是人在這樣做；但是從“意識”的這種分享的共鳴情況中，我們會現，人是為一種具有環境性認知的狀態；
即，其中宗景中的人，由他們在不覺間所共鳴的這樣一種品質，就是說，所形成的宗景體系風格，便就形成了這樣的一種帶有植民一樣的風格特色；可能是他們的“立意”並不明確；因為他們雖然有時候是為了別人，但其實更是為了自己內部的某種特徵性鞏固，即，他們的行為力，帶有了目的性，而一旦帶有了目的性，便就是很容易被察覺，比如想要保護佛、道教的這樣一種不衰情況，但卻是會在無意識中，使得民傾於教，教給年輕人，都去凡脫俗吧；而我就站在這裡，看看你們能夠脫俗到什麼程度。
以其種花家的下一代怎麼辦，都去皈依、唸經送佛了，唸的是什麼？唸的究竟是什麼？究竟在修行什麼樣的一種事情？究竟皈依的是誰？而又要朝哪裡皈依？你當真是會覺得自己能夠具有依靠嗎？自欺欺人罷了；一切的認知都是“一陰一陽之謂道的虛識”。
以其宗景大概就是兩個狀態，滲透人心，然後政治奪取，也不一定是直接奪取，但其宗景的導向就是這樣的，也許他們自己不覺得自己會成為這樣的一種人物形象，但是任何勢力的壯大，最終都是會與政治進行掛鉤的；涉及到人民的利益，人民基礎認知的導向問題，一切問題免談，這是為人的根本原則；
而也不見得就是真實的去左右政治，但也許就是在背後的一種操控……演變吧，用演變更這個詞更合理點；一種無聲的和平式暴力演變；
因為，其實操控人心，就是在操控事實；
所以，我們一定要清楚，這個世界的“唯物”中的真實情況，寧可唯物、物質、真實一點，都不要去特別的陷入進沒有基礎原則的這種唯心方式；
再招人嫌棄的話我就不說了；畢竟，細究的話，我也算是從小在觀音菩薩身邊長大的，因為就是廟會嘛，有誰不喜歡趕集逛廟會；趕集逛廟會最熱鬧了；現在人可能都沒有多少這種體驗；
只是說，與其這樣，我寧願大家去相信科學，搞元崽彈、制導、火箭、航空、通訊、雷達、衛星、強防研究，生三胎，也不願意我們陷入到一種對於“自然”看似清醒的迷茫中，民應該自本、自立、自足、自強不息；
我情願大家都熱愛自然科學，也不希望大家去從事唯心，搞靈魂學說；搞靈魂學說的前提是你得真的知道什麼是大自然，什麼是靈魂；不然說不好聽點，就是教唆，就是蠱惑；任何沒有邏輯性的感性心態一樣的學習引，其實都是謊言；利用大家對於眼前世界和生活困境的迷茫和未知情況，去作出一些具有迷惑性的純感性體驗；就也很無聊是吧。
我就不相信這個世界上有什麼未知的事情；再未知、再神秘的事情，其實……也都萬變不離其宗；我就不信一切還能變出來個花；把一切可變的因素全都教給你，也都是萬變不離其宗；
而也，我並不覺得當和尚道士有什麼凡脫俗之處，反倒我覺得他們和我一樣執相很深，並且難以自拔；但遺憾的是，他們的執念和我相比就還不夠深；因為他們儘管放下，但其像牛一樣的工犟精神在哪裡？從這一刻起，“道”的品性就失去了一部分。
而就是無限鑽研的那種精神卻更是會在無數的勞苦大眾中體現，開闢一片又一片新的格局、嶄新局面，不斷地去脫胎換骨，打造一片又一片的人文場景；而就連“道”這樣的認識，也不過只是上古時期我們的祖先曾經努力所留下的一種局面的情況；
我們就要不斷地變換，不斷地變換、應變於各種事物的變換之中，然後，最終就是還能夠回到我們的初心中；不然怎麼是龍的傳人呢；這是在和龍（自然）在接觸後當在的品質；
只是現在暫有一部分人更傾向於這樣一類方式的學習，居住在哪裡；但當我們重新安定下來時，就是必然會重新巡迴到這樣的一種自然事物之中，到時候可別被這樣的場景嚇到了；
就是說，不要小看我們的這樣一種並不高雅的底層人文情況，因為，如果加上臺詞地說，就是會變成……
混沌從來不計年……開天闢地我居先……天地玄黃自有理……任你通天望眼穿。
以其，宗景不過是一種人文性的智識不足夠純熟或者說鮮應於全的狀態體現，因為二者的差異就在於天人合一；也不是說智商和聰敏程度有關，因為我自己也不是很聰明，但我們會現，這些人都很聰明，能力也很強，但就是感覺還差點意思；也許只是不同文化之間在思考問題的角度和差異性；
因為從事宗景，可以接受，就是不大能理解；因為青年人、老年人是會很容易被誘導；即宗景這種體系的理性程度有待商榷；以其內部究竟是靠“神”一般的他主，還是誰主，還是有沒有一種建立在真正相對厚實的認知基礎上的邏輯系統；沒有自然的體系理解，沒有這個底線，會亂，是真的會亂，會產生極端效果，以及底層人民的凝聚力缺失情況。
這將是面臨著民族根源性的問題，這不是一個能夠由任何宗景去其中主導的事情；這是民族、是我們普通老百姓階層在確立“我是誰，我為什麼是誰，和我要去做什麼事情”這樣一種基本人生觀情況的；為什麼種花家的老百姓千萬年以來一直都能不忘記自己的傳承；而宗景不過幾代之間，系脈就會出現斷源，則就必須要去靠一種攬人的方式來壯大自己；
因為，宗景就不是人文根源性的事物；說句過分的話，就是以我現在的這種觀念看吧，宗景其實就和一個人參加什麼樣的一種興趣班是一樣的；儘管他們收徒也很謹慎；而它和興趣班還具有一點區別就是，它會把自己的價值觀建立在“群眾的根源之上”；
因為興趣班不會隨便改變你群眾的這種基本價值信條標籤，他只是賦予你一項技能，它不會隨便修改你的底層價值觀，讓你覺得和以為自己是誰；
但是宗景會修改；
因為，他們在確立根源的同時，還在確立自身的教條；
運用他們所衍生的系統，將你修改為宗景中人，獲得不一樣的人生設定，從而獲得一種區別於基本群眾的事物理念；就是說啊，人……不要沒事亂給自己貼標籤；等到那一天貼出風險了，就是在玩火。
再說句不好聽的話……就是，今天怎麼這麼多不好聽的話，就是說，你看，電視或者小說中的哪個豬腳是跟宗景宗派宗景這樣的體系緊跟著不放，這些人都是在基於自己的基本人設基礎上，所去作出一番又一番的改觀的；而不是基於他們曾經的宗景系統才得到好牛逼、了不起這樣的一種狀態；