話回書中，就是於我而言，種花家的理論如果不能建立在“自然”這種深植於世界真相的這樣一種基礎上，如果不能不斷地去持經達變；那就不是深矣玄矣，那是懸疑、懸矣了。
因為，縱觀所有的一切，這樣的思路，也就種花家才有了；以其在很久以前，我們的醫學、農耕包括很多的事情，絲綢之路等等都是向外輸送的；因為，我們是有這樣的理論基礎的；
以其這樣的認知方式，用不用是你自己的事，但是得有，不然這個世界上的人心就還挺亂了，你怎麼去應付；我是說像我們一樣的普通老百姓，該如果去自化。
宗景告訴我們，他們的理念，科學向我們證實它的實力；戰爭向我們表達了它的那樣一種射程範圍內的真理情況；哲學講起來同樣都很有道理，所有的人都在向我們展示他們的特徵；那就只好道化天下了；那這還能怪誰；如是知有所困，那麼就用“道”的方式解決，如此便就是，其神有所不及；
要有敬畏之心，又不是要迷信迷到無法自拔，迷到要去加害別人；那你凝視深淵的時候，深淵不得也是在凝視你。
以其，我就不相信我們眼前的世界還能是鐵打的，讓人一點都沒辦法知道；而如果這個世界是鐵打的，那我們祖上就是打鐵的……就，大家和諧相處吧，活一輩子都不容易；生命誠可貴，聞道價更高；因為整個自然界，還就真的不見得再想我們人類一樣多思的生物了，而且也只有聞道以後，我們才會有自己人文的方向，瞭解到這樣的一種真相情況，本該是“人”的一種基礎效能才對。
以其，像我們一樣的老百姓們簡直就是活在一個自相殘殺、不斷互相傷害的夢裡；
所以，知道了“道（自然）”我們再去從事各種各樣的生活活動，庖丁解牛是吧，這不就是以技載道很好的例子嗎。
而也，老實講，本來這就不應該是去參與這種宗景的事情，因為我們的老百姓本來就應該是自的清醒。
而如果你不足夠清醒，那麼在你的心中，更底層的根本認知和判斷力，就已經不再是這個民族的根源情況了，而是宗景為你植入的門戶價值觀。
用心不錯，但是唯有私心的是，門派一定則在弘揚種花家文化的同時，還在弘揚、襯托出自己的宗景意識；即，僅僅只是這樣的一個思想選項，就會使得他們的動機出現偏差；
心是好心，就是事情的導向會奇怪到出乎他們意料，也許是他們真的沒有意識到自己所從事的這樣一種事物情況會造成什麼影響吧，畢竟，如果知道的話，就也不會去做；除非是沒得選。
因為以其後期帶給我們的認知就是，種花家的文化出自宗景，這樣的宗景才是真正紮根於種花家之中的文化，而不是種花家本身；種花家的文化是因為現有宗景的存在而存在；那大家趕緊都去學，不學接下來就是落伍；
任何不以基層和固安方所導向的勢力，都很難能夠為真正的集體性人心建立一種平衡。
種花家中的底層人民群眾就永遠都是會被左右同化的一群人；
我不知道我黏黏糊糊的話，有沒有講清楚這件事，但就是說，我們是應該崇尚、相信一種世界的真理現象，還是該信教；
科學、哲學雖然也很執著，但是相比之下，科學和哲學更加具有讓人心態產生一種獨立性；更具有人文的實用性，而不是他主的一種捆綁性；
我們是因為，為了心中僅存的那樣一種共同的理念而出戰的；我們是魯莽，但是我們也不是純粹的傻子。
而我們是因為信教而相信真理，還是相信了真理後信教；我告訴你，什麼都不要信，要根據自己的處境去進行判斷；人什麼都不用信，也什麼都不要不信，在不信中信，以防萬一；而就只用知道自己的“根·本·即我是誰，我為什麼是自己，並且我該做什麼”就夠了；知根不殆，深根不疑；知道自己是誰，自己為什麼是誰，並且要做什麼。
而宗景中的種花人難道沒有意識到這樣的事情嗎，這確實是會把人帶入一種偏差狀態中的；不是說你不好，只是你目前的處境，所能夠代表的這樣的一種“形態式象徵”會對我們底層地民眾出現偏差性教導；即，雖然你們也是在從事傳統教育，但是“不樸”；
你們只是看起來生活簡樸，醇厚，但其實要“樸”的更要是一種“天然的心態”，就是說，自然的根源；而如果你們在無意識的情況下搞“定義·教派的定義”，並且還覺得這很有趣，那麼我就不能不提；因為這關乎種花家人文思想基層的完整性；
以其種花家的文化，見群龍無，故成其民；見異思遷，而澹身於未蹤。蹤，就是我們腳下所踩到的這條路；未蹤，就是也不知道會踩到哪裡；踩偏到什麼樣的方向中；所以要持經達變；先，先了解“自然”的邏輯情況；而你一定也要知道，每當出現“自然”這樣的詞彙是，不是在講自然的秀麗和風光情況；不要那麼片面嘛。
以其我學這些，不講，對不起自己受到的這些各方教育，講了自己能力有限，我只是儘量地去嘗試著讓大家清楚這樣的一種底層邏輯，盡人事，然後聽天命；
而也，不是我要囉嗦這方面，只是，宗景的資歷對我們而言，太淺了，而就哪怕是我們本土看起來很不錯的宗景，對於種花家的文化而言，就也依然太淺了；
雖然他們進行了“用神”，也在借聖，用這樣的方式來提升自己的人格，但就還是太淺了；你的規模，還不足以打到無形無相這種程度；
即，只要你敢成形出來，就只能是說明你……不夠大；真正的“道”，是一種看不見的為而不恃、長而不宰、生而不有的約束性給予。
即，用宗景的方式傳播文化是沒錯，但尷尬的是，在這個階段中宗景的最初用意會被扭曲，而宗景和人民二者相互之間的作風，所形成出的狀態，就是這麼一種慢慢使民真愚的情況。
所以，當然是要讓我們的人民自己去以“自然”理念為基礎；這才是我們種花家的家底；
也不是說畫符、施法什麼的不好，只是，我們種花家已經有了一份太公百無禁忌的學問；就其實在很多事情，就也沒什麼好怕的；
而僅僅只是以太公他們作為時間卡點就已經可以證明“道”出於什麼地方了。
所以，我們這份人民心目中相關根深於種花家祖先所流傳下來的認知理念，就是誰也別想動；不要跟我講道家，儒家、釋家，以種種家為藉口；不要再用這些界限來進行公司一樣的“人口控傳”一樣的事情了，這比企業文化還可怕，種花家從來就只有一家，而真正的“道家”和真正“心中有佛（佛，就是“人弗居”）”的人家是看不見的；敢出來咋咋呼呼的，也就只是我們這些左右不清的晚輩了。
因為他們全都是心隱於我們的人民群眾中；而我們就是“世出於自然”中的普通人；
而也不要低估了我對於我們文化的持有態，和對於儒釋道三家中人的尊敬，本來是三家，現在慢慢成了三教，也是無語；我只是不想我們被搞得分裂、再被有機可乘；必要的時期，就要團結起來；
而大家也都是懷有同樣的一種理念才融合在一起的，聚是一團火，散開滿天星；就是哪怕平日裡就個人而論的人品再差再不入流再拉胯，那在大事面前也不敢給祖宗丟人；不然會被別人帶上八輩祖宗。
而如果，靠牟利去安定我們為人的心態，那我為什麼不從一開始就是別國的某某子民；從投胎的那一刻起，我就得有規劃地想著以後不能沒錢；因為，讓豬油蒙心地說，人就是以利相活；
那讓我趕緊把證道公式什麼的思想申遺或者申請版權；那肯定是哪裡賺錢多我去哪裡啊，哪個行業上手快，門檻低，錢多事少離家近我選哪個啊；那……快，趕緊給我登記上，就寫某某某在某年某月某日某某某小張同學，改良蒸……不是證道公式和現餃子蘸醋的五種食用方式，從此開啟大規模的文耕者時代；
而事實上，求證的方式，原封不動，因為我也改變不了這樣的事物狀態，因為這些就已經是由老祖宗他們確立在哪裡了，只是我被怎麼啟蒙和教育，我就怎麼寫，道自虛無生一炁，又從一炁產陰陽，我只是如是照做而已；半毛錢也沒有進行改動；
而就是，如果申請了為了個人，那麼然後，從此水漲船高，一個月工資翻倍；畢竟誰還沒點希望一勞永逸、安居樂業的不入流心態了。
而作為一個學習種花家文化的人，這一來多多少少都搞得我帶點毛病；
所以，就不要這樣搞，你要想著，管他誰幹的，最終等到“自然道化天下”以後就都是種花家的；因為本來就是天下百姓是一家嘛，除非你認為自己不是老百姓，那就只能說你的思想很危險啊；