即，回到上述，在虛空的瞬間之中，其所就是說，應該是包羅永珍，包羅已有或者未有的各種變化，即，就是說，無數種的可能、過去未來以及當下、以及所有所有的時空維度等等一切都包納在虛空之中；
因為，就是說，它們，所有所有一切的變化應該是同時存在的；且，因為它們也並不會消失；那麼，就是說，它們就也是應該存在於虛空的這種時空之中；只是我們已經看不到那份屬於“它”的時空了；
就是說，曾經的事物，屬於它們自身“變化的時空”去哪裡；曾經我們逝去的親人，以其他們的“那份時空份額”去哪了；
因為，我們已經屬於是看不到他們了；即，因為，所有的“變化”都是“獨一份”的狀態；即，這個世界不存在“重樣”；
而因為，不存在“重樣”，就是說，我們再也回不去，變不會去，見不到曾經的那些人們了；而也，我們自身好像也只能是一直沿著一條路往前走；
回憶是一條沒有盡頭的路；
那麼，以其“過去”當真都是假的嗎？
也不算是假的吧；就是說，只是我們自己找不回來，而過去的“時空”卻一直存在於“道”的這種包納狀態中；
但是，這時就是又存在一個問題，即，“道”，可以說是，是不存在“時間”狀態的；存在“空間”，因為，無論再小，它其中都包含有“陰陽的相互作用”，只有陰陽的相互作用存在，那麼，陽的向外作用，就可以保證一種“空間處境”的存在；
那麼，就是說，“空間”是可以存在的；
但是“時間”呢；時間會不會存在；時間也會存在；
因為，我們並不能否則，也無法否則我們的“過往”，我們的曾經，只能說是，我們過去的這種“時空間的變化”，它們都去哪了；
而就好像是變化到了一種我們再也無法相遇，再也回去不，找不到的狀態中；即，就好像是永遠的離我們而去了；
因為，一切的“變化”都不具有重樣性；唯一的“同”就是“自然本身”；唯一的“平衡”就是自然本身；我們都是存在於“自然這樣·平衡·同”的基礎上的，不同，和不平衡變化狀態；帶有自然那種與生俱來的同，不同，平衡，不平衡狀態；
因為，“自然”雖然是種“平衡”的變化，但是，它本身的整體性也是需要不平衡的才行，因為只有在本身不平衡的狀態下，它才可以藉助一種“動態的交易狀態”，使得自身處於一種“平衡”；
而如果一件事物直接就處在平衡之中，就很難講它會再生相互變化；
即，可以說是，“虛空本身”就是一種無法平衡的狀態，所以，它自身就是需要不斷地“坍塌衰變的交易”狀態，然後再透過“物極必反”的作用，以此來達到“一種飽和的動態平衡”；
即，“虛空”是一種很“微變”的狀態；
潔靜精微，易之教也；
即，虛空很柔弱，不具有支撐性，以及去保持自身的空無特性，所以會出現交易的塌縮狀態，但是，它又是一種很倔強的存在；即它很弱，但是，如果你向它產生了塌縮，或者說它自身產生了塌縮，那麼，它在形成一種“想要塌縮”的狀態時，就又會因為這種“塌縮有物的形成原因”而形成一種“反抗狀態”；
因為，在虛空中本身是不應該存在“有物”的，但是，既然存在了，那麼，這種“有物”的特性，就是說會讓自身也去帶有一種“消除性”；
即，你拿去的，就最終還是得還回來；
因為，就是它本來就是好端端的“虛空”，很柔弱，結果非要去欺負它，那麼，當你在佔據它的狀態中，即，在你想要去攻陷它，形成有物的那一刻，事物本身就已經是開始出現了“物反”現象；
就是說，虛空很微弱，但是卻很頑強；就是說，你可以佔據它，但是你永遠也無法完全得到你想要的；甚至於，假以時日，它還會完全地將你進行道化；
虛而不屈，動而愈出；
那麼，就是說，因為出現了這樣的一種因果，就導致了，我們所覺得的實體性事物，和我們看不見的虛空狀態出現；以及，無間不斷地維持在這樣的一種狀態中；
因為，虛空的交易性總是會存在的；且，因為“虛空本體的不平衡性”，並沒有消失，只是轉移到了一種“交易的陰陽相互作用”中；
那麼，如此，就是說，“陰陽交易的平衡狀態”的這份事物的整體性，依然是不平衡的；即，它可以完成“平衡交易”，但是，自身卻是不平衡的狀態；
因為它自身沒辦法平衡，因為，先“它”找不到關於自身的“平衡對稱·對應面”；即，它找不見相互之間的那種對應面；
可以找到，但也是因為“平衡的交易作用”，而脫生成出的一種“真空”狀態；即，真空狀態是為它的一種“對應面”；但是，這種真空狀態，也依然是一種“無法尋覓到對應面的狀態”；
即，生成了一種“不存在自身對應、對稱面”的形象；那麼，如此的話，就是說，你想平衡都平衡不了，因為，已經沒有什麼事物能夠和你保持平衡了；
即，我們無法看清它的形象，但卻瞭解到它的一種“無有對稱面”狀態；
即，它可以生成出一種“平衡”，但卻找不到能夠與自身去保持平衡的對應的象面；
即，它可以生成出“形象”，讓我們具有一種對稱的對應平衡感，但是自身卻是“無形無相”的；
即，它具有平衡萬物的能力，具有如同樞紐般的能力，但是，自身卻是一種“不平衡”狀態；因為，由它所生之物，雖然共同維持在同一種平衡之中；但是，所生之物，在單獨拎出來時，以其任何一件單獨的物體，都是一種不平衡狀態；
即，相互就可以平衡，單獨就無法平衡；
而雖然這種“獨注”的事物，本身也是一種“平衡生成”，即，它在平衡的環境中生成，為陰陽相生，陰陽相生是平衡的吧，即身體中也具有平衡狀態，但是對外卻表現出一種“不平衡”的變化狀態；
即，就是說，這種“虛空的不平衡狀態”，會生成一種“不斷地變動的平衡交易狀態”，但是，這種“不斷變動的平衡交易態”依然還蘊含有虛空曾經的“不平衡模式”；
只是，它把這種“不平衡態”以一種“平衡的方式”進行了無窮無盡的“分散”；即，以一種“相互分配”的方式，把它的一切都分散給了所有物；
而這就導致了，所有物都是“不平衡”的，而又是相互配合，平衡在一切的；
即，就是說，於自然宇宙中所散佈的各種各樣的“不平衡”，相互之間，同出於一脈，卻無法做到相同，同根同源卻都是不重樣的；
而也正是因為，所有的事物本身都是不平衡的，所以，所有的事物才會基礎保持在一種“不斷地變化中”；
那麼，就是說，“不變化”可不可以；因為，就連包括我自己，都覺得一直變化，就也很累；而雖然，都是“道（自然）”的作用，不需要我們去使什麼勁；但也，還會感覺一直的變動就誰也受不了；
而也，也正是因為這種“在平衡中所生成的不平衡”，在一種“平衡溢位”的狀態下，才可以形成“新”的事物；比如，如果我們的身體是平衡的，而平衡是一種看不見的狀態；只有不平衡才可以去進行光熱，才可以顯象被我們所看見；