以其我們只需要知道，一旦陷入這種相互之間的鬥爭情況，就已經是變得很難再去展了；就好像，一旦你被藤蔓絆住了腳，這樣，你就又該如何遠行；你就狒了，好吧；這些藤蔓會把你拖入到它們的圈子裡，拖入到它們的世界情感、感情和色彩中，拖入到它們的事物範圍內；
那麼，你就進去看看，探秘你還不喜歡嗎；摸著那些溼溼滑滑的藤蔓，去了解了解它們那種逐漸變得粗壯而又頑固扭曲的心思然後逐漸變得和它們一樣扭曲，同流合汙，然後再去給它引一場浪漫而又盛大的泥石流，哈哈哈哈；
我他喵的是魔鬼嗎；
心思單純而又時有邪惡，今天好端端地又是又壞又深情的一天；以其，天，真，無，和邪；學會了這四象，大概就還好吧；天、真、無、邪；以及去了解這個世界的本身情況；
即，天，自然，其，真相無邪，外加空無虛空，和時有邪見，以及瞭解本質本真，即大概就可以了；就已經是基礎篇入門了；要具有一定程度的邪壞，知己知彼百戰不殆；即，自然所具有的變化，能瞭解的都要去了解；
而也，邪見最好學了，就是學壞嘛，學壞應該是最不用教的了，連壞都需要有人教的話，就是“?函杆”就行了；?函杆，以及麼慫相，外加鈤拔歘；邪嘛，就是，不正，歪幾很歪幾很的意思；
是以，夫子的經書中雲，凡以色拜我，世人若以音聲見我，是人行邪道，不能見如來；
即，就是說，我們的所有“感悟·所有的只有所獲·所有的有所識”都是處在一種“不平衡的相互性變化和平衡性反應中”，而這樣的變化，是無法瞭解和探索到那種這個世界本身不能夠被定義的平衡中的；
即，那種本體性的事物，是無有反應的如如不動情況，即，因為，我們都是因為“具有了·相互性作用的變化和反應”才會出現各種不平衡式的變化和感悟理解理念情況的；
而那種“無有反應的狀態中”，是不能以我們眼前的這種“覺見”所相見的；
那麼，為什麼我們還可以“察覺到這樣一種情況的狀態呢”，按理說，就已經是不能又是感悟了；為什麼卻推論出現了；
是因為，“走投無路”了；即，所有的具有相互性的作用和變化，在思考這樣的一種問題思路時，就已經是“受到了·全阻”的情況；
即，因為，這個世界上“最不具阻礙性的事物情況”，其實卻是最具阻礙性的狀態，即，看著沒有阻礙性，但事實上，其中的阻力所帶來的引薦是巨大的；
即，就好像是“有內幕”一樣；
無事不登三寶殿，天上不會掉餡餅；而當突然平白無故一個餡餅掉在了你的手裡，草還有這種好事情，那讓我趕緊吃了；
吃了就攤上事了；天上突然掉下來個林妹妹，那不是你妹，那些都是腰精，嘎；
即，雖然看著“條件”很簡單，但是，幕後潛在的規則多到讓人頭皮麻；這種其實就也挺讓人無語的；就是看起來沒什麼條件，結果實際入坑後，好傢伙真的好傢伙，你們是真的能扎堆啊，全阻到一起了；
即，沒有條件的條件，其實更為苛刻；明碼標價的反倒其實更容易上手，因為一目瞭然；即，這個無論是談物件還是做各種事情，都還挺長見的；
即，就是先把門檻給你去了，或者以利以益誘之，然後等進來再上門檻；就是，都已經準備好了，然後就等你了；
即，大概就是說，最不具有阻礙性意義的（柔弱），事實上，其中的阻變作用是最強的（剛強）；
那麼，這樣的話，就是說，按理說我們是不能夠察覺到“大道真無的真空情況”的；
但是，卻在我們的這樣一種“變通·變化的不阻思路中”出現了“全阻”情況；
即，變通不阻，不通反在；
即，本來我們是不會覺知的，但是，因為，在當我們思考這件事時，瞭解到了其中“大量的·也不能說是全阻”，只能是說，達到了一定的量級後，具有了“各種各方面的阻礙性的經驗”，所以，才會變得好像是“不阻了一樣”；
即，以其“終難”，則無難事；
即，多易必多難，輕諾必寡信；即，只有是在一種“猶難之”的狀態中，然後才會表現出“終無難事”；
即，大概說句吃苦的話，就是說，奮鬥，奮鬥就是，每一天都很難，可一年一年卻越來越容易；
但也可能是難或者苦習慣了；但是，就也總是會有人去肩負某種責任吧；這個咱也不清楚，咱也不敢說；
即，以其終不為大，故能成其大；
即，如果特別大，然後就很小；和至譽無譽、至空不空，至高無上的道理都是一樣的；
即，至邏無邏，至輯無輯；即，當一個人很有邏輯的時候，就會變得沒有多少邏輯；即，就好像“自然”會和我們談邏輯嗎；即，自然是沒有多少道理可言的；
即，自然都不給你商量的餘地；更別說是和我們談邏輯了；就根本沒有邏輯，沒有道理可言；
或者有邏輯，有道理，但是，不多；
即，大自然的變化力量，是不會給我們商量餘地的，就好像，地震前難道要先請教下你要不要震；
即，就是說，很多事情是不經過商量的，也沒有商量的餘地的；就沒有道理可言，就只是在一種相互性作用關係中去變化就可以了；
有道理就行了，太多道理的話，會成為一種“心靈阻礙”；那就是你的業障，心靈魔障，心結所在，心事，心魔；但也就是說，有就有了，因為我們就是和這樣的事物共生的，即，沒有這樣的事物的話，我們也不會存在；
即，我們就是與心魔那種正反心裡以及情緒共生的情況，而人生就是一場盛大的“囚魔”之旅；
就是，天，真，無以及邪之間的相互變化和制衡情況；
即，等到有一天你變成大魔王的時候，你就可以去要求自己的各路妖魔鬼怪去變好了；
即，好人沉默不語，壞人卻要去拯救世界，那麼，我們是否又要開始進行褒貶了；
不成魔，不成活；
即，種花家的這種曾經的各種事物，都是需要“配合易經、易理以及無字天書”去進行解讀的，不配合易經易理，別說是你了，我都搞不清楚這些事情想幹什麼；
即，謎一樣的存在；根本就沒有道理可言，就全都是“玩真的”，簡單實用加無敵就好了；
即，思想這種事情，是沒有道理可言的，即，就算是你看透了也沒用，即，你都已經看透了，看破了，如果還改變不了，只能是去被改變，那就只能是說明你是真的沒轍了；
即，夫子有三寶，一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先；
即，簡單實用加無敵；