就是說，“沒有什麼樣的事物·是能夠獨立的·沒有與之相反的對稱、對立面的”，如果沒有，那麼一定是我們的“認知·不夠健全·忽略了某種因素”；
那麼，就是說，“天平的左右平衡情況”，天平作用放著“不同的物體”我們還好理解些，如果“天平兩邊方式幾乎可以說是相同的物品”那麼，這樣的話，要去找到那種“與之相反的資訊量情況”，就會顯得具有難度些；
即，在“天平左右兩邊平衡的情況下”，兩邊具有“不同的物體”，那麼，這樣的“不同物體”我們就可以認為是“與之相反的變化情況”；
為什麼；
就是說，為什麼“不同的事物”我們就可以認為是“與之相反的狀態”；即，“不同·不同的區別狀態”為什麼就可以認為是“與之相反的區別狀態”；
就好像，左邊一個蘋果，右邊一個梨子或者右邊一個蘋果，我們就可以認為此二者之間是“不一樣的”；
即，為什麼“不一樣”，就可以認為是“一種與之相反或者說相悖的區別態”；
即，為什麼要提到這個，像是“繞了很遠地路”，因為，沒辦法，當我們要去了解“平衡的不可疊加作用”以及“疊加的不斥·不平衡態”時，當我們“缺少一種資訊的時候”，就是需要花費很遙遠的路程，去採摘這樣的一種資訊量回來；
就好像，在當我們缺少某一味藥的時候，那麼，當所有地方都不容易見到的時候，就是需要去到很是遙遠的地方進行採摘；以此，才可以回來繼續配方；天南地北地跑對吧，只為了能夠使得懷揣在心中的那件事能夠變得更合理些，所以興懷、滿懷希望對吧；
即，出現“區別”，出現“差異”，表現出“不同”，就是可以認為是一種“與之相反的作用態”；
為什麼；
因為，“分別相作用”，即，因為，如果沒有產生“不同”，就是說，這件事物沒有生變化，沒有脫離“原定無間位置”時，是不具有“分別相”的；
那麼，之所以能夠出現分別相，就是因為產生了“差異”，那麼，產生了差異是因為具有一種“分開的力量·斥力作用”；
那麼，這樣的一種“分開的力量”為什麼就是“與之相反的概念意識呢”；
即，在我們的日常生活中，是“分開就分開”的情況，那麼，這種是存在“干擾項”的理念方式；
即，當你站在空中，正在御劍飛行時，此時耳邊不斷環繞著一紅塵作伴瀟瀟灑灑的背景音樂……當初是你要分開，分開就分開，現在又要用真愛把我哄回來（如侵則刪）……
那麼，就是說，正常情況下，我們見到的“天平的左右兩邊”以及“分開的分別作用”都是一種“對稱的感受”，即，其中所欠缺的是那種“力的·反相造化”；
即，我們是隻有“直觀的分別對稱”，卻沒有一種“與之反相的不同作用出現”；
這些也不能說是思維誤區，只能說是思維慣性；因為，我們人雖然是一種“理念生物”，但是更是為一種“視覺的感官生物”；
即，相比於“道理”，我們更加遵循地是“自身的感官系統”；
因為“道理”都是直來直去的，就好像大自然界的法則就擺在那裡，不來不去，就好像道理大家都懂，誰不懂道理，都懂，但就還是會有所出入，而只有“自身的感官才好像是會拐彎一樣在不斷地變化”；
即，我們可以形成“平衡的對稱觀”，但是，卻好像並不容易在現象中探索到其中的依然平衡的“與之相反的反相觀”，即，與物反矣的反者道之動；
即，天平的左右兩邊，和分別、分開的差異性，為什麼是“對稱的反相作用呢”；力，為什麼“等大反相”；
即，為什麼只有在“等大的變化中”出現了“相反的作用過程”才會實現“平衡”；
即，“力”，為什麼在等大的情況中，就還不滿足條件，就還需要“反相的這樣一種條件作用”，才可以實現“我們關於·力·概念的平衡”情況；
即，等大了，等價了是不滿足平衡需求的，而是，在等大、等價、等量的對等作用中，還要處在“相反的狀態”才是真正的“對等性的平衡”；
即，事實上，只有“對手”這種、這樣的與我們相反的角色才和我們是平衡的、持平效應；
而等大的、等量等價的事物，是不足以滿足“平衡需求”的；
即，“平衡性需求的三要素”，“等大等量等價·且·相反·對稱”；
那麼，如果只是“等大等量等價的對稱性”為什麼不足以滿足“平衡需求”；
按理說，這樣的一種“對稱的平等作用·就已經平衡了不是嗎”，為什麼依然是不平衡的；
是因為，這樣的一種“缺少·反相的作用方式”，會導致“事物·衰落”；
即，事物的“對等·等稱的平衡”缺少“反相的支撐性”，以至於會陷入“衰落”；
即，兩邊的平衡，的確是平衡了，但是，兩邊的平衡，缺少一種“反相的·對手支撐性”，以此，就會導致這樣的“對稱·等稱事物”陷入一種單向性的衰落作用中；
而這種是一種“看似齊的不齊情況”；
即，只有“反相性”才具有支撐性；比較經典的案例，擁寇自肥；
那麼，同樣的，當某件事物出現下滑時，怎樣做，才可以使得這樣的“整體下滑狀態”獲得“復甦作用”；
即，等大等量等稱的對稱整體的“反面”才是會處在一種真正的平衡維持性中；
當“相反的·那一面消失了”，那麼整體性就會必然陷入下滑的局面；即，當大家“共同的目標·對手”都消失了，那麼，便就只剩下漫無目的地落體運動了；
即，天平兩邊的物品都是一樣的，等大、等量、等稱的情況，但是，如果沒有“天平·向上”的反相支撐，其中整體的平衡性是不足以體現的；
即，那種“反相的·與之‘整體’相反作用方式”才是提供“平衡的關鍵因素”；
那麼，就是說，“分別·分開·差異·不同”的“分別的分開性”所形成是一種“對稱的·拉扯開的情況”，那麼，這種“無緣無故的分開性”是不平衡的變化過程，以此，就說明其中存在有一種“與之相反的情況”在使得事物產生“分別的不同作用”；
那麼，就是說，當出現“分別相的差異和不同狀態時”，就是說，就已經是“潛在出現了一種·與之相反的變化模式了”；