那麼作為地球生態鏈，幾乎頂端的我們存在，這些事情一定是要認知清楚的；
太難了，作為這樣的一種物理變化；
因為絕對的自由，絕對的平衡，是不變的；絕對的平衡是很沉悶的；
你想，絕對的自由，就是，那種絕對的平衡，這種是沒有樂趣可言的；
那麼，絕對的自由，就是，道，無為而無不為的狀態，這種是沒有自由度可言的，是被完全禁錮的狀態，而且還不能夠去違反自己的虛空的平衡性變化情況；
以此，自由嗎？
相對自由，我們才可以左右來去；在一定的空中範圍裡，自由奔跑；
所以，我們現在知道為什麼天地不仁，以萬物為芻狗了吧；就是因為自然的純粹物理變化，所引的，沒辦法區別對待的量變情況；而只有在產生了各種各樣的質變作用後，才會以此產生各種的不同思路；
但事實上，我們都是很“空靈”甚至於說“很空洞”的變化狀態；
那麼，這個是很多人沒辦法去進行物理化理解和接受的；因為，比較殘酷；和我們所認知到的溫暖和有溫度的人間世界是不一樣的；
事實上就連“神”在不加以我們的感情、情感的質變效應時，也同樣是很空洞的；
那麼，空乏其身；為什麼是空乏其身；為什麼不是別的乏；
那麼，這種“寂滅”，這種認知性，是不被大多數人所能夠接受的；寂滅門中須認性，西遊記中講過的；
寂滅，即，世間的一切美好都也只是並不多彩的自然變化；只是，自然的不主宰情況，無為不宰，導致了，事物的“不平衡的質變情況”可以隨意生，以此，才會產生繼續質變基礎上的多樣性功能變化；
人性、生物性，以此而；
那麼，因為，我們都是從自然、從道中走出的，我們是很樸素的，愛好自然的；
那麼，我們敬畏鬼神，和諧相處，但我們卻不是神學、玄學、神論的封建迷信民族，我們自古以來都是那種破除迷信，去了解自然物理的民族情況；
即，全都是陰陽的變化，只是，為什麼陰陽的變化，生了“質變”；
是因為，於無間中，平衡的曲成的轉向作用；
那麼，因為我們是瞭解到當生了“不同維度的狀態中時”，會出現“質變”效應；
而質變的效應，就依然是“與之原設線性無間平衡維度·量變的·相反作用”；
那麼，就是說，質變，是生在那樣的一種“非收斂式的·曲成變化中”，並且是處在“另一種具有垂直性的維度狀態中”；而在那種“收斂式的垂直的維度上”，卻又不是“曲成的概念所能夠表現的”；
因為，曲成，就是，非收斂的、非線性的、區別於直線性收斂的狀態；而“垂直”這種概念，就是幾何中的具有很強烈直觀、剛性、線性化狀態的一種表現；
那麼，就是說，雖然，“平衡的放大化·大空間式的曲成狀態”，可以展現、展開給我們另一維度，而不再讓我們只是侷限於“線性維度”當中；
但是，因為“曲成變化的出現”是一種“區別於剛性·線性的狀態”，所以，它雖然能夠表現給我們空間式，但是，它雖然可以收斂出現“垂直於·原設無間線性維度的狀態”，但是，卻不能夠是這種“垂直度”；
即，雖然它可以透過不斷地左右變化，而保證一種“端直的剛性變化·形曲意直”，但是它，並不能夠是真的這種“很是收斂性的線性狀態”；
如果需要出現，這樣的線性狀態，就需要在“虛空中”出現“質變”就也依然是曲成的變化，才可以表現出“直觀收斂的線性情況”；
那麼，就是說，這樣的“曲成的曲變”並不能夠直接就是那種“垂直的線性狀態”；而更像是，處於這種可以“互為垂直的兩種維度之間”；
就好像，一個圓，透過我們的分割法，切成等份的四瓣，那麼，此時，是否就是會出現“四個·直角九十度”，那麼，這樣的直角九十度，因為是剛性的線性狀態，所以，就不能夠是“曲成的曲變狀態”，而更像是，介於這樣的“九十度與九十度之間的變化”卻更像是“曲成變化的區間所在”；
即，因為，在當我們對於“平衡的等稱且相反”進行無間變化為放大式的空間狀態時，其中，就是說不再是純粹的剛性、直線性收斂狀態，而更多則是會出現“曲率·曲變”的轉向和角度偏移作用，以此完成平衡性的散與收斂，和以此完成曲成的質變作用；
因為，絕對的收斂態，就是需要絕對的散情況，作為互補的平衡性代價；因為，事物不會憑空出現收斂或者散，一定是會具有一種與之相反的變化作為代價，以此，這樣的事物才可以表現出它的收斂或者散情況；
那麼，我們知道，在事物的變化中，在曲成的變化中，都是“雙向”的，都是無獨有偶的變化；是因為，無論怎麼曲成，無論怎麼質變和不同維度，都是需要滿足“平衡性變化”的；
即，曲成要完成平衡性相反的轉向變化，是會只是一個方向在轉嗎？
因為，當只有一個方向在轉時，此時，就會存在與之相反的另一個維度的方向也會生變化；因為，其中曲成、這種變化的反應會生不同維度上的質變情況；
那麼，這種同一維度上的“量變”的增加，就是說，不是單一方向上的量變增加，而是，好像“出現了·對稱軸”一樣的、境相般的增減效果；
就是說，在一個維度上出現了“境相般的增加”，在另一個維度，就會出現“與之原設維度·境相增加·相反的·一種減小作用”；
即，出現了，方向上的差異，和大小上的相反差異；
那麼，就是說，本來只是“量變”的狀態，為什麼會涉及到“方向上的境相狀態”；
因為，量變的大小，是會因為平衡的曲成作用，體現在不同維度上的與之相反的作用方式；比如，原設線性維度出現了“增量”，那麼，與之垂直的維度上，就會出現“減小”；
那麼，出現“同維境相”原理就是說，在同一維度上的量變情況，如果存在“某一單個方向上的變化”，就會因為平衡的相互作用而出現，與之相反的境相作用力變化；
但是，就是說，雖然是出現了“同維的境相”原理，但是，我們需要知道的是，在這個世界的變化中，是為“全都是為·平衡性曲成的變化”；
易經雲，曲成萬物而不遺；
那麼，就是說，這樣的“剛性的對稱的線性維度·出現同維的境相對稱作用”，但是一旦出現“剛性的對稱平衡情況”，就會面臨著“曲成的平衡性相反作用”；然後再作用於不同維度上的垂性的相反、反轉作用上；
那麼，之所以出現“同維境相”作用，就是因為“平衡性變化的·同時性”，就好像，陰陽同時出現一樣；
而出現了這樣的一種“被我們作為·理解的·同維境相”的狀態，以及又要面臨著“曲成萬物的·並沒有說是絕對收斂的變化狀態”；
以此，又該作何理解；
即，量變的同維境相，並不會影響說，突然增加了一方面的概念，從而改變了這種邏輯方式；而是，在將“量變”進行“增量的不平衡變化中”，使得出現在同維增量變化的方向性的平衡性相反的對稱作用；
因為，增量，就是說，是一種（可以說是憑空出現的）變化，那麼，既然是憑空出現的不平衡的變化，就會伴隨有其中變化的方向性和與之平衡性作用的相反的作用方式；
以此，在這樣的“同維變化中”其中“量的加減·和方向的相轉”都會體現在另一個的不同的曲成維度變化中；