前文再續，書接上一回。
前邊講到松穀草堂的老道長給凌家子弟們講述道家文化，說道家的“曲成萬物”的法則來自《周易》：
範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，
通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
老道長解釋說：神是人們創造的，人們之所以求神拜佛，其實拜的是自己心裡的神，這尊神就是人們的心存敬畏，就是人們的信仰。
聽到老道長的一番話，我不期然地想到在現代時，曾讀過佛教的經典著作《金剛經》，內有四句偈：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
這四句偈的意思是一切你所能看見的事物外表，都是虛假、不真實的；如果在看見這些外表時，守得住本心，不被他們所迷惑，就能達到如來的境地了。
佛教所說的“本心”，正是人堅守的善良，也就是人們所講的心存敬畏。
原來道教與佛教，一直都在勸人向內修行；那些神佛像，只是幫助人們修行的一個法門，而不是讓人們從這些雕塑中獲取心靈的安慰和實質的好處。
這時一個凌家年幼的子弟舉手，老道長微笑頷道示意他可以問。
這位年幼的子弟問道：道長，這樣說來，如果修行最終還是靠自己的話，為什麼還要學《易經》？
老道長微笑著說：學習《易經》是為了修行少走彎路。《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念；《易經》裡的道德觀，是自我修行必須知道的；《易經》可以幫助我們求同存異。
老道長說完後，看見很多年輕人還是不理解的樣子，就說：
《易經》裡有一句話“自天佑之，吉無不利”，這句話的意思就是說，人只要做到自覺、自反、自省、自律，就一定得到上天的保佑，沒有不吉利的。
我們怎樣才能做得到自覺、自反、自省、自律呢？透過學習《易經》可以得到。
一眾凌家子弟，包括我在內，聽了老道長此話後，就更茫然了！
我們對《易經》所知甚少，印象僅限於太極八卦圖。
老道長看到我們這群年輕人，一時間找不到切入的點，沉默了下來，這時小道士立即貼心地給他遞上茶水。
我看到老道長把茶杯放下時，我就舉起了我的小手。
老道長欣然點頭，示意我可以問。
我大聲地問：道長，《道德經》裡有一句“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。大道理應該是最簡單、最容易明白的。道長能為我們講一講太極八卦圖嗎？
老道長被我一言提醒，他很開心地說：
瑤瑤問得很好。我就先給大家講一講太極八卦圖。
我們前邊曾經講過，八卦圖是七千年前的伏羲所創，能歷經七千年的歲月，足以證明真理永存的道理。
大家一定聽過“無字天書”的說法吧？
伏羲八卦就是無字天書，伏羲畫出八個卦象，後人根據伏羲八卦，再畫出太極圖。
伏羲的時候還沒有文字，整部書都只有影象，沒有文字，文字都是後來的人加上去的，加到最後，整部《易經》也不過四千多字。
伏羲創造《易經》的初衷是做天氣預報，後來現不僅氣象，很多跟生活有關的規律都可從中現，伏羲八卦就是一部自然科學用書。
後來倉頡造字，文字因此誕生，後人就為伏羲八卦這部無字天書新增各種註解。這時的伏羲八卦，都還只是關於自然科學，直到孔子為伏羲八卦加上人倫道德的內容，就變成了現在我們看到的完整《易經》。
學《易經》，一定要先識陰陽。何謂“陰陽”？