前文再續，書接上一回。
前邊講到松穀草堂的老道長為凌家子弟授課，向我們講述了“天地不仁， 以萬物為芻狗”的意思，道出了人要學會順應自然、方得安樂的人生道理。
老道長見凌家子弟聽得認真，甚是歡喜。
老道長捋著長長的白鬍子緩慢地說：
道教的許多神只來自於《易經》。
道教從《易經》的乾卦“大哉乾元，萬物資始，乃統天”和“天尊地卑，乾坤定矣”中獲取靈感，將最高的神定名為元始天尊。
元始，指宇宙的本原、開端；天尊，最高最受尊重的。
道教的始祖老子在《道德經》裡說過“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
“一分為三”的法度形成“三才”的道教神仙體系，在這個體系中，天是最高的，所以道教的最高層次的天神叫“三清天尊”，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
元始天尊的原型是盤古，最早出現在晉代的道教典籍中。
傳說當天地還沒分開，宇宙混沌一片，是盤古開天闢地。當天地成形後，盤古也累倒了，他的呼吸形成風和雲；他的雙眼，化作太陽和月亮；他的四肢，指向東南西北；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，就是奔流不息的江河；他的汗珠，揮灑成紛紛的雨滴……是盤古造化萬物。
道教說：元始天尊誕生於天地未開、世界混沌之際，是元始天尊開天闢地，造化萬物。
元始天尊在天上所居叫玉清聖境，是“三清”中位置最為尊貴。
靈寶天尊又叫太上大道君，最早出現在南北朝的道教中。
靈寶天尊象徵混沌初開、陰陽分明。
靈寶天尊在三清天尊中排行第二，靈寶天尊在天上所居叫上清聖境，低於元始天尊的玉清聖境。
道德天尊又叫太上老君，就是創立道教的老子；道教奉老子為教主，道德天尊位於“三清”第三位。
道德天尊在天上所居叫太清聖境。
凌家子弟們聽得入神，讚歎不已。
我是知道道觀的三清大殿上會供奉道教的三尊最高的神，但是今天才知道這三尊神有這樣的背景和故事。
老道長捋著長鬍子，繼續說：
除了三清之外，道教還崇奉“四御”。
四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝，分為北南西東四極，即北極紫微大帝、南極長生大帝、太極天皇大帝和東極青華大帝。
道教信奉”道法自然\"，對天地和自然心懷敬畏，也誕生了許多神。
例如道教將五嶽，即泰山、衡山、華山、恆山和嵩山，分別神化為五位道教的神只：東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝和中嶽嵩山大帝；天上的北斗七星，被神化為貪狼星君、巨門星君、祿存星君、廉貞星君、文曲星君、武曲星君、破軍星君；天與地，神化為玉皇大帝和后土皇地只等。
其中后土皇地只，在唐代以前作男像，唐武則天時出現女像。
我們一邊聽著老道長的說話，一邊不期然抬頭看天，彷彿看見滿天都是天神，正在俯視著我們。
老道長看見我們的樣子，會心一笑，繼續說：
大家都聽到我說，道家理論從《易經》中汲取。
道家文化有一個叫“曲成萬物”的法則，是從《周易》裡這段話中提取： 範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
這段話意思是指：
天地萬物雖然變化無窮，但也有一個可供遵循的底線，就是天道；
依天道，靈活地隨環境變化而變化，則可成就萬物；
從日夜的輪轉和季節的更替可知，光明與黑暗、善與惡必同在，明爭暗鬥，彼消此長，人性亦是如此；
所以說，神對於人類，從來不用什麼招數，從來沒有人真正看見過神明，但是為什麼我們會求神拜佛？因為每個人心中，只要有所敬畏，就如有神在，正是心存敬畏，約束著我們的一言一行。
我和一眾凌家子弟們聽了老道長這段話，感到十分震撼！
神是什麼？原來神是人們內心的信仰。
只要心存敬畏，就如有神助！
這就是信仰的力量。