前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家一行人在黃山的第七天。
早上，松穀草堂老道長在四方天井繼續為我們講解《易經》。
老道長說“易為君子謀，不為小人謀”，是指《周易》只幫助正人君子施展謀略，不幫助小人謀取私利。
凌家子弟一行人深受教益。
這時從遠處，傳來柔和細膩、深沉幽怨的簫聲，老道長側耳傾聽，一邊用手捋著他的長長的白鬍子，一邊露出會心的微笑。
我在現代時聽聞道教素有吹簫修行的說法，但從來不知道為何道教從諸多的樂器中，獨獨特別偏好簫。
待簫音一曲盡時，我抓緊機會舉手，老道長對我點頭示意可以問。
我站起來，問道：道長，為什麼道教認為吹簫能修行？
老道長十分好奇地看著我說：瑤瑤，怎麼你知道得那麼多？
老道長繼續說道：
對，道教認為吹簫能幫助修行。
吹簫者無論是站或坐，均必須挺胸收腹、沉肩墜肘、意念集中、氣聚丹田、一呼一吸、舌頭起落、口風控制、手指運按，累經年月、勤奮練習，方能吹奏出攝魂奪魄、感天動地的一曲。
大家都知道，有些道長練太極拳；太極拳跟八段錦不同，八段錦旨在健身，而太極拳除了養生還可以護身。
吹簫的養生之效，跟太極拳異曲同工。
吹簫，因為吹奏時必須運用丹田之氣，故能活血行氣、散瘀止痛，長期練習，令吹奏之人氣定神閒，精神十足。
我頻頻點頭，又問道：那麼古琴也有養生功效麼？
老道長哈哈一笑說：舉凡五音都可以陶冶性情，從而達到養生的效果。古琴清麗飄逸、靈巧多變、柔美如歌、令人神往，故很受人們的喜歡；但是古琴不似簫攜帶方便。
這時有些凌家子弟因早飯時喝粥，提出要去茅廁，老道長就讓大家先休息一會。
老道長向我們坐著的迴廊走過來，這時只有凌軒坐在我身旁。
老道長走過來後，問我：瑤瑤，你小小年紀，怎可能知道得那麼多？
我覺得老道長話裡有話，但具體是什麼，我又說不清。
我想了想，就說：道長，時間分過去、現在、未來，佛教總說人們是從前世輪迴到今生，那麼，有無可能，人從未來回到今生？
老道長一聽，臉色為之一變，但轉瞬，就回復到風輕雲淡的樣子。
這時，有些凌家子弟紛紛回座，只見老道長伸出右手，在我坐著的欄杆旁輕敲三下，然後眼睛看著我，向我點點頭。
我心領神會，伸出我的左手，在剛才老道長敲的地方，連敲三下，也點了點頭。
老道長剛才輕敲的三下動作，我當然知道是什麼意思，不就是《西遊記》中孫悟空拜菩提老祖為師那個有名的故事麼？
白天人多的時候，菩提老祖說教孫悟空功夫，誰知孫悟空這個不想學，那個又不想學，菩提老祖跳下高臺，手持戒尺，往孫悟空頭上打了三下。
孫悟空當晚待到三更時分，來到菩提老祖的屋舍，菩提老祖就教給孫悟空他想學的真功夫。
老道長是約我今晚三更時分見面啊！
三更時分就是指晚上23時至次日凌晨1時，但是古人並無嚴格的時間觀念，故三更可以理解為半夜，就是夜深人靜之際。
這時，老道長已返回到四方天井的石凳上坐下來，繼續為我們講《易經》。
老道長說：
昨天我們講過“易為君子謀，不為小人謀”，孔子為《周易》寫的《象傳》，有這樣一句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。
意思是說，君子應該像天一樣剛健努力，永不懈怠；也要像大地一樣厚實和順，容載萬物。
我樣子像是認真聽著，其實心裡一直在嘀咕：厚德載物、厚德載物、厚德載物……老道長約我三更見面究竟是什麼意思呢？
老道長還是一副氣定神閒的樣子，而我的心卻再也定不下來了。