前文再續，書接上一回。
前邊講到午後老道長、三叔、凌軒和我，在後院側廳聊凌家族人入滇後，展釀酒業的可行性，老道長鼓勵凌家族人勇於嘗試。
這時，小道士走了進來，告訴我們，剛才凌家子弟跟隨小道士走出松穀草堂遊玩，沿溪澗下行不一會兒，小道士現前方遠處霧氣越來越濃，而且是往這邊前進，小道士立即讓所有人原路返回，還好一眾凌家子弟都是身手靈活的年輕人，跑得比霧快，及時跑出山谷，現在他們都平安回到了松穀草堂。
我們聽了不由得鬆了一口氣：真險！
要知道，山谷的霧氣可能是瘴氣，帶有毒氣體，人和動物吸入可能會導致得病甚至死亡。
老道長對小道士說，你讓他們來四方天井，我等會跟他們講一講“家人卦”。
我記起老道長曾答應我們講《易經》中六十四卦之一的“家人卦”（離下巽上）。
老道長曾說這個家人卦是專門講應該如何管理家庭的。
中國人自古以來，將家庭看得很重；家對人很重要，家永遠是人們心靈的港灣。
我在現代時，對此就深有體會。
現代時，中國人與西方國家不同，西方國家可能孩子長到十八歲後，就可以不再負擔其生活學費，如果父母因經濟方面不能為成年的孩子負擔這些費用的時候，就需要成年孩子自己外出工作賺取金錢，或申請辦理助學貸款。
而中國人不同，中國人養兒一百歲，長憂九十九；即使孩子已成年，也會為了孩子殫精竭慮。
言歸正傳。
孔子曾說：修身、齊家、治國、平天下。
從字面上看，是說：只有把自身修煉好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出來治國，乃至平天下。
真的把家管理好，就可以治國嗎？
孔子不是這個意思，孔子所指的“家”，確是家，但“國”，並非國。
這裡所說的國，是指比家大的社會機構。
例如一個小組、一個組織、一個家族、一個地方團體，乃至當上地方官員，管理一方百姓。
當我們來到了松穀草堂的四方天井時，現凌家子弟們都坐好在迴廊的欄杆上了，等著老道長的到來。
凌家族人果然好學。
老道長坐在四方天井正中的石凳上，緩緩說道：
中國人濃厚的家庭觀念來自《易經》。
《易經》有教人婚前如何選擇配偶、婚後如何維繫家庭，生育子女後如何教育子女，只要你肯學，我就講。
凌家子弟聽了後齊聲答道：道長，我們要學！
老道長開心地笑了！
為師者，樂見好學也！
老道長說：
《易經》六十四卦之一的家人卦是離火下，巽風上，風火家人。
上卦是風，下卦是火，是說火燒得旺盛的時候，風颳得越猛，火就越旺；風火一團和氣，互相配合，家道就興盛繁榮。
主卦是離卦，是火，光明而依附，是指家長操勞家務的同時也依賴全家人員配合；
客卦是巽卦，是風，有力而順從，是指如家庭成員要順從家長。
這就是古語“家和萬事興”的由來。
這時一位年幼的凌家子弟舉起了手，老道長示意他可以問。
這位年幼的凌家子弟問道：道長，你剛才不是說，《易經》有教人婚前如何選擇配偶的麼？
其他凌家子弟鬨然而笑！
旁邊的兄長立即伸手拍打這位調皮的弟弟。
老道長哈哈一笑說：對、對，要說、要說，現在說！
《易經》的下經中，有兩個專門講感情和婚姻的卦，就是鹹卦和恆卦。
鹹卦講婚前應該怎麼做，恆卦講婚後應該怎麼做。