前文再續，書接上一回。
前邊講到老道長為凌家子弟們講解了《易經》的家人卦，以及鹹卦和恆卦，這些卦的含意，都是古代先賢對婚姻根本的智慧結晶。
為什麼老道長會不分年齡講這些現代該是成年人才做的事呢？
這是因為在明朝，婚嫁是絕對有可能生在未成年的小孩身上的事。
《易傳》上說：安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。
禮樂是馭世的“大防”，更是政治的原本。
古禮的內容，尤以家禮為先。
家禮就是冠、婚、喪、祭四禮。
明初立國，民間四禮多數還是沿用元代舊習，但是經歷了元朝外族的文化衝擊和無數的戰亂，民間多不完整執行四禮。
洪武十八年，即公元1385年，明重定冠、婚、喪、祭四禮。
官方用法律規定，凡是民間嫁娶，一概按照朱熹所定的《家禮》舉行。
《家禮》在明代民間已經相當普及。
朝廷要人們遵守重新制定的《家禮》，不過人們還是不遵守的多。
一些士大夫為明代的實際出，約繁就簡，重定四禮。
明朝人結婚年齡不同現代人。
明朝皇帝大婚的年齡多在16歲，就是出幼之年。
而在民間，在婚姻年齡上定出上、下兩條線。
下線是男子16歲，女子14歲。
男子未及16歲，女子未及14歲，稱為“先時”。
上線是男子25歲，女子2o歲。
男子25歲以上，女子2o歲以上尚未成婚，就是“過時”。
古人說，先時者易夭，過時者易病，都不能順陰陽交際，以保合太和。
明代有些家族，一般將13歲以上作為男女議婚的年齡，到了這個歲數以上，方許行聘。
但是原因卻是時事經常變更，怕早議婚，會遭遇變故到時會悔婚。
民間的婚禮，古代尊崇“三書六禮”。
“三書”指聘書、禮書和迎書。
“六禮”指六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
明朝民間婚禮，已無問名禮，但有近似的禮法，就是婚啟。
明朝的婚啟，是直接跳過了納采、納吉，到了請期的步驟。
在古代，兩家人結親的婚書，就是雙方有婚姻存在的法律效力，除非男方另寫休書，方能將婚姻解除。
明代的時候，還存在早婚的習俗。
這裡說的“早婚”，是指幼男娶長妻或幼女嫁長夫。
幼男娶長妻的風俗，在明代的湖廣、四川、安徽的徽州，都流行這種婚俗。
明代的湖廣邊地更有一種惡俗，是幼男娶長妻；這裡的男子剛出十歲時，其父親為其娶年長的妻子，“其父先與婦合，生子則以為孫也”，所以經常有男子才2o歲，已有1o歲的兒子。
明代的四川，也有男子剛夠結婚年齡，家裡就為他娶年長的女子為妻。
安徽的徽州人，由於從商的很多，男子“重利輕別離”，娶個年長知事的妻子在家操持家務，照顧家中老人小孩，是很平常的做法。
徽州人從事商業活動，常年走南闖北，娶長妻一事，還可以理解，但是川人也盛行此風俗，就讓人不知其解了。
後人考證說，明朝人急於結婚，可能跟歷經戰亂，人口劇減有關。
幼女嫁長夫之俗，僅存在浙江吳興一地。
據史料記載，許多浙江吳興當地的女子，12歲就嫁給壯年的男子。
民間的種種，與當時歷史背景是息息相關的。
而類似湖廣邊地等的李代桃僵、掩人耳目的假借婚姻的習俗，讓明朝計程車大夫深以為惡！
這也是明代士大夫們重定四禮的原因之一。