前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家族人從安徽休寧出的第十四天，我們從景德鎮出，一路前行，從渡口乘船，橫渡昌江，在昌江西岸，我們看到了昌江壯麗的日出美景。
上岸後，整理好車輛行李，我們繼續前行。
一路上穿過村莊阡陌，沿著道路一直前行，遙望青山紅黃綠，近聽溪水譁然響。
好山好水，好地方！
走著走著，前面的隊伍停了下來，只見帶路的三叔下了車。
凌軒趕緊下車，跑上前去看看究竟，蕭遙劍和我怎會放過任何獵奇的機會？
當我們走到過去時，看見三叔正跟從田裡走過來的農夫說話。
農夫說：你們再向前走，就會看到一個山門村的路口，你們要從那個路口入，不要走大路。
凌軒問：為什麼不能走大路？
農夫說：如果你們沿著大路一直走，就通向義城。
三叔和凌軒一聽，立即沉默了。
我們謝過農夫，三叔坐上車揮手，隊伍繼續出。
我們站在路旁等後邊的車前來。
我問凌軒：義城為什麼不能經過？
凌軒說：義莊聽過嗎？
我一聽，也沉默了。
這時，到蕭遙劍不明白了，他追問到：義莊是什麼地方？
凌軒說：義莊就是專門用來停放棺材的地方。
蕭遙劍聽了，著實嚇了一跳。
凌軒這樣簡單的解釋義莊，是失偏頗的，他只是向蕭遙劍說了義莊的一個方面，並沒有說到義莊的另一方面。
我們上車坐好後，我對蕭遙劍說：義莊是某一家族用於家族慈善活動的一個組織。
蕭遙劍問：一個放棺材的地方是怎樣做慈善的？
我說：軒哥剛才講得太簡短了。義字是“道義”的意思；它就是專為救急扶危而建立。宋朝時的范仲淹就建了一個在後世也很著名的範氏義莊。
蕭遙劍說：是寫了《岳陽樓記》的范仲淹麼？
我說：對！就是他！
蕭遙劍說：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！這個我知道。
我說：是啊！范仲淹是一個知行合一的人，他將他的憂國憂民的理念付諸實踐，其中一項就是建立了範氏義莊。
蕭遙劍和其他幾個同車的凌家子弟異口同聲地問：範氏義莊怎樣救急扶危？
我說：范仲淹在第三次被貶回原籍後，就捐助田地1ooo畝，建立了義莊；范仲淹為義莊訂立章程，規範義莊的運作模式；義莊的田地用較低的租金，租給同宗的貧窮族人耕種；收到的租金和糧食，又用於贍養族中貧窮的成員和養老扶幼；義莊的錢財來源，既有義莊田地的出租運營收入，也有族中富有族人的不時捐贈；義莊在管轄的田地裡，選取地方，建學校、公田、祠堂等公用設施，直接讓族人得益。
幾個凌家子弟聽了後，就對凌軒說：軒哥，我們將來家族也設立一個淩氏義莊。
我翻了幾下白眼說：我們才不要設立義莊呢！
蕭遙劍問：你剛才講義莊如此這般的救急扶危，為什麼又不建議設立呢？
我說：族人可以合資建祠堂，祠堂可以用作族人議事、祭祀先祖的地方；就是不要建義莊，否則義莊周圍，會變成讓人害怕的地方。
是的！在後世，但凡有義莊的地方，都會讓人害怕。
設立義莊的初心，是為族人救急扶危，除了生養，還包括死葬。
祠堂是族人供奉祖先的地方，當有族人去世，一時未找到安葬的地方，會先將棺材停放在祠堂旁邊的專用小屋裡；如果族中在異鄉客死，按照舊例，是不可以回家的，故屍體運回來後，亦是先存放在義莊裡，等候辦理後事。
祠堂和義莊本身就是莊嚴肅穆的地方，大人們會教育孩子千萬輕易走近，怕衝犯神靈；小孩會知道這些地方不能夠隨意進出和玩樂，心裡對這種地方，也生出害怕。
年長日久，義莊就從正義凜然，變成人們心裡的暗黑之地。
蕭遙劍忽然問道：瑤瑤，剛才聽到那個農夫是說義城，不是義莊！我們是否誤會了呢？
凌軒說：沒有誤會！義城的義，同樣是取“道義”的義的意思。農夫所說義城，就是義莊、義冢和墳墓所在的地方；在義城居住的人，有守墓人的家人及後代，有仵作等專事喪葬的人。
蕭遙劍問：義冢是什麼意思？
凌軒說：義冢就是人死後，無人為之斂葬，義莊就出資為其打理後事，在義城找一個地方，立碑埋葬。
眾人聽了，點點頭表示明白。
所謂世道人情，不離仁義道德。