前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家族人從安徽休寧出的第十五天下午，鵲湖鎮的客棧老闆，盛情邀請我們前往郭璞峰尋古，原來他聽我們的言談與別的過路客人不同，想帶我們上山，看能否找到一些郭璞墓的資訊。
凌軒問客棧老闆：為什麼郭璞峰原本叫缽缽尖？
客棧老闆說：我聽老人家講，我們當地有一個諺語說，缽缽尖、缽缽尖，端把椅子爬上天。
這時，太陽偏西，一束金色的斜陽穿過樹頂，直直照射在愚公次這三個石刻的大字上面。
我頓時靈機一動！
我問：老闆，你進入過將軍冢嗎？
客棧老闆說：沒有進入，這些地方不可以隨便進入的，我也不敢進入，在外邊望一下吧。
我微微一笑說：徐氏族人說將軍冢裡葬著他們的先祖，這個我沒有懷疑。但是鐵令軍王是一個異族皇子，為什麼稱呼上會變成“將軍”了呢？除非，將軍冢是守護的意思。
客棧老闆說：你是意思是將軍冢在守護著郭璞墓？怎麼可能呢？將軍冢周圍不見有郭璞墓啊！
我說：中華漢字的博大精深在於，同一個字，可以有不同、甚至相反的意思。我前邊講過的山崖上的“愚公次”石刻，是指隱者居住的地方；愚公泛指隱者，這沒錯！但是，次的意思，除了臨時之所這個意思外，還有另一個意思是次序在第二的意思。按照國人的習慣，一在上，二在一之下；換言之，在暗示，一之下還有第二！而另一個石刻“罘封山”，罘由“罒”和“不”上下而成，用形象理解，剛好是一個象網罩一樣的上蓋。古時候，人們用來捉鳥的網就是一個類似圓形的箕倒蓋。罘封，可以理解為上邊有一個類似網罩的東西籠蓋。將軍冢上，不是有一個類似蒙古包一樣的墓蓋嗎？
客棧老闆聽了，露出不可思議的神情說：你不會是指將軍冢恰好建在郭璞墓之上吧？
我說：完全有可能！郭璞墓是東晉時期，鐵令軍王墓是在唐朝，都不同朝代，這個完全有可能！郭璞的《葬經》裡說過，全氣之地，當葬其止。行之使有止，故謂之風水。經曰，氣乘風則散，界水則止。將軍冢上有墓蓋，正好藏風聚氣。
客棧老闆說：這在禮法上能講得過去嗎？
我說：鐵令軍王不叫皇子冢，而叫將軍冢，就是一種謙讓；這也可以解釋，為什麼鐵令軍王要用鐵索懸棺；只要棺材不著地的話，就不是壓著，就不算無禮，兩墓可以同時得盡該風水奇穴的天地靈氣。
凌軒說：郭璞墓葬已經建在風水穴上的話，也能反過來解釋，為什麼晉明帝在南京為郭璞建的只是衣冠冢。因為郭璞在缽缽尖山上找到好的風水穴，當然要留在此入葬了。鐵令軍王的後人徐氏能成為當地望族，應也與將軍冢所在墓穴風水有關。
客棧老闆說：聽君一席話，勝讀十年書！
這時，我們一邊談論，一邊原路返回，恰好行到將軍冢附近。
客棧老闆說：要不要去將軍冢看一下？
凌軒趕緊說：不了，老闆，我們只是討論一下。實在不敢前去打擾。
我們就直接下山，回到鵲湖鎮。
這時候，滿天紅霞，目之所及，普天之下，橘紅一片。
客棧老闆說：這位小兄弟真是聰明啊！
我微微一笑，心想，我是因為在現代，喜歡看吹燈先生的書，知道真有這種奇特的墓葬形式。
我對客棧老闆說：只是恰好在書中看過。古人誠不騙我！是古人聰明，我不敢沾光。
我們回到客棧，凌軒跟父親說起剛才的事。
父親對凌軒說：軒兒，你做得對！尋古訪今可以，但是到人家祖墳邊上玩樂議論，就萬萬不能！
是的，父親說得很對，雖然我們未見過鬼神，也不知有無鬼神，但是，凡事都要有敬畏之心。
因為還未到吃晚飯的時候，我們又走到客棧的前臺找客棧老闆聊天。
客棧老闆很樂意跟我們說起當地的神奇故事。
客棧老闆說：你們知道麼？郭璞峰下，除了徐氏望族的歷史淵源流長，還有一個叫“丹山張氏”的族姓，是揮公之後。
凌軒驚訝地問：揮公是指五帝之一的少昊帝青陽之五子嗎？
客棧老闆說：對！就是黃帝的長子少昊帝青陽之五子！
我聽了也大吃一驚說：少昊帝乃華夏共祖之一，漢族尊稱其為西方上帝。
蕭遙劍也驚叫說：揮公是古代重要武器弓矢的明者，因明弓箭，黃帝封揮為弓正，職掌弓矢製造。
客棧老闆說：對啊！要不為什麼是張氏的先祖？弓長為“張”啊！
我們恍然大悟！
弓箭曾經是多麼偉大的明！
想不到，弓箭的明者揮公的後人竟然曾在郭璞峰下聚居！
郭璞峰在現代寂寂無聞，也真是太低調了啊！
客棧老闆說得興起，走進內屋，拿出一本黃的古書，他對我們說：這是一本郭璞的《洞林》。
我一聽，非常興奮！這本書我只是聽聞過，在現代已經散失了，根本沒有機會一見。
蕭遙劍一聽也開心地說：郭璞的《洞林》！我曾聽方士說過，這是郭璞學習易學的所得大成！他將自己占驗的六十幾卦收錄其中。
凌軒聽了此話，就對客棧老闆說：老闆，能否將此書交給我們抄寫一本？
客棧老闆說：可以啊！
凌軒就立即把書拿回房間趕緊抄寫了。
今天有此收穫真是驚喜之極！