前文再續，書接上一回。
凌家族人從安徽休寧出的第十九天，我們登上官府為我們移民安排的站船，從瓦屑壩出，進入了鄱陽湖。
我站在甲板上，遠眺鄱陽山。
這座在現代已沒入湖水中消失不見的雄偉山峰，與鄱陽縣一水相隔，像一個大力士一樣，高高聳立在鄱陽湖裡，守護著一方水土。
一個船伕站在船樓旁當值，他看見我們站在船上望湖興嘆，他就對我們說：別看現在的風平浪靜，水波不興，到了雨季，這裡洪水氾濫，災害頻。
我說：這個湖同時接納如此多條河流的水，難免排解不暢！
船伕低聲神秘地對我們說：這湖裡有真龍！
站在我旁邊的蕭遙劍一聽，就來精神了，他急問船伕：你親眼看見過嗎？
船伕聽後嚇了一跳，連忙說：不敢！不敢！但是曾有一條鄱陽湖的暴龍被許真君在洪都府的西山制服了，壓在萍鄉楊岐山下的一個山洞裡，這個山洞就叫作孽龍洞。
船伕口中所說的洪都府，就是現代的南昌。
南昌在古代時被稱為洪州、洪都，是由洪崖丹井引申而來，直到現代，洪崖丹井亦是南昌最古老的名勝古蹟。
南昌有很多別名，在歷史上幾易其名，在漢代稱為豫章，唐代稱為洪州，宋代稱為隆興，明代則定名為南昌，寓意“南方昌盛”、“昌大南疆”。
船伕提到的許真君，是指出生於南昌的晉代道士許遜，曾到蜀地任旌陽令，故人又稱其為許旌陽；許真君是道教中的一位重要的人物，又是中國神話傳說中的人物。
孽龍洞，在江西萍鄉；孽龍洞是一個典型的海相岩溶地貌，長達1.8億年的歲月淋溶風化作用洞內鍾乳遍佈，十分壯觀。孽龍洞內蜿蜒曲折、內有小溪，流經洞穴，洞內廳廊相連，最大的洞廳高達3o米，可容納近千人；洞全長4公里，走完全程需要1.5小時。
船伕看見我們對他說的話興致勃勃，就繼續說：洪都西山萬壽宮的鎖龍井，就是許真君當年制御孽龍的地方。
蕭遙劍問：怎麼鄱陽湖的孽龍會跑到洪都西山萬壽山的鎖龍井被捉住呢？
船伕回答說：洪都位置襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，就在鄱陽湖的西南岸，有贛江、撫河兩條河流連線鄱陽湖，當年孽龍從鄱陽湖順逆贛江而上，到了洪都化身美少年，流連市井嬉戲，被當時在洪都西山萬壽宮修行的許真君感受到他的氣焰，就用法術將孽龍引至萬壽宮，將他先是鎖在萬壽宮的井中，後來把他收入寶瓶中帶到萍鄉，壓在孽龍洞內。
船伕的一席話，蕭遙劍聽得十分高興！
我和凌軒兩人不約而同對視一下，應該都想到一塊兒了！
我心裡在想：一個江湖船伕，引經據典、出口成章！怪不得朝鮮人崔溥，來大明遊覽後，說明朝的教育以長江為界，南北不同。他又說，江南人以讀書為業，即使是兒童、船伕、挑水工等人，都識字；在江南，只要將地點寫出來，找一個普通人問，都可以對當地的山川名跡、歷史沿革等詳細告知；而到了江北，不學習者居多，遇到問路，常聽到回答說，我不識字。
那麼，江南又是具體指哪些地方？
我們知道，長江的源頭是青藏高原腹地的沱沱河、江曲河和楚瑪爾河三條河流，沱沱河是正源，自唐古拉山脈；長江源頭到湖北宜昌就是上游，湖北宜昌到江西湖口為中游，江西湖口向東到出海口為下游。
所以我們經常聽說的江南，自古以來是指長江中下游的江西、湖南、湖北等長江以南部分。
換言之，江南就是指長江自湖北宜昌段開始往東部分的省市。
凌軒對船伕說：大哥雖手撐舟船，卻口唸詩書，實非一般人也！
船伕淡然一笑說：成人不自在，自在不成人。
船伕所說的“成人”，是指成為有成就的人；“自在”，是悠閒安逸的意思。
“成人不自在，自在不成人”，就是說：若要有所成就，必須努力奮鬥；做人哪有自在的時候？
船伕所說的許真君，既是真實存在的名人，又是神話傳說中的人物。
自晉代以來，許真君作為道教的四大天師之一，備受道教中人士推崇以及民間百姓的尊重膜拜。
許真君二十多歲時，曾拜大洞真君吳猛為師，獲傳《三清法要》；四十歲時，到蜀地任旌陽令，即今天的四川德陽市；當了十年旌陽令後，因八王之亂充官東歸，回到江西南昌的西山上修行，時年五十歲。
許真君活至136歲時，帶同家屬、弟子共四十二人，撥宅飛昇，飛到半空時，一個石匣、一副車輪和一副錦帳從雲中落到故居之上，當地人就在其故居之上建了座“遊帷觀”，這就是西山萬壽宮。