前文再續，書接上一回。
一夜無夢，又到天明。
凌家人從安徽休寧出的第三十一天，在南門木橋，即後來的龍珠橋那裡登船，沿著玉帶河，從玉帶河匯入長江的河口，進入長江，繼續我們的航程。
離開鳳山監時，是清晨時分，城內已經人來人往。
明初的鳳山監城內有二十多條街，居住了近一萬二千多人，算是一個不小的城鎮了。
鳳山監與江南的城鎮不同，這裡保留著一種原始樸素的味道。
明代有詩人如此讚美鳳山監：
荒廬依古岸，落日抱孤舟。
恰如其分地把這裡的古樸風貌勾勒了出來。
我們的船沿著鳳山監的南面和西面的玉帶河前進，看見玉帶河的西岸有一座廟，牌匾上寫著水府廟。
船伕對我們說：那座廟是洪武十六年重建的。
洪武十六年，也就是公元1383年。
我們問船伕：水府廟裡供奉的是哪位神靈？
船伕說：水府廟裡供奉的是龍王爺，水府廟就是龍王廟。
我好奇地問：為什麼龍王廟又叫水府廟？
船伕說：龍王是佛教裡的掌管降雨的水神，水府廟是水神廟，也是龍王廟。
凌軒告訴我：水府廟不但會在江邊、河邊有，在深山裡都會有。
我覺得十分奇怪了，問道：山裡的不是山神麼？龍王廟建在深山裡合適麼？
船伕聽了笑笑說：廟不怕多，有水的地方，就會有龍王廟；說起來，人們相信，欺山莫欺水，對於高山的仰止，人們更害怕流水的肆虐；山神廟很少出現在河邊，但是深山裡很多會有龍王廟；深山是河流湖泊的源泉之地，建龍王廟，也算是建在源頭地方，龍王下山時，也會體諒生靈的不易。
船伕微笑著問我們：昨天有無去北門處去看丁奉祠？
我覺得很奇怪就問：靖江王廟不是在6溪口對面的6水河東岸嗎？怎麼又變成在北門呢？
船伕一拍腦袋說：哎呀！怪我昨天沒有跟你們細說！靖江王廟的確是在6水河的東岸，但是在鳳山監的北門向東行，有一座丁奉祠，是唐朝元年所建，可是真正的古代建築呢！
我問：丁奉祠有丁奉的墳墓嗎？
船伕說：沒有！丁奉的墳墓在印山呢！
船伕說：凡是經過鳳山監的船隻，都會去靖江王廟或是丁奉祠祭拜，這樣行船可以得到護佑；昨天，船的管事，停泊後就上岸去丁奉祠祭拜。據說，行駛在長江的船隻，遇上風浪，只是口中念丁奉老爺的名號，一定可保平安。
我聽了也覺得很遺憾。
要知道，我們明初時經過鳳山監，所看見的一切，可未來得及去看的一切，都將在未來的清朝咸豐四年，即公元1854年，因為太平天國西征軍駐紮在6口，他們為了戰事，掘開洪廟河，讓洪廟河因此改道，洶湧的河水直衝入長江，千年古城鳳山監不斷崩塌，不要說葬在鳳山監城中的呂蒙將軍墓被沖毀，北門的丁奉祠唐代古建築也被沖毀，就連玉帶河西岸的龍王廟，也屢屢被亂衝亂撞的河水沖塌；至此，呂蒙城消失在滔滔之中。
鳳山監毀於人禍。
正是：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
滾滾歲月淘盡的何止英雄？更有無數的古代文明痕跡。
鳳山監雖然被毀，但是作為長江中下游的深水港之一，在清咸豐8年，清朝政府與英、日、德、法等國簽訂的《天津中英條約》，就將長江中游的九江、武穴、漢口、6溪口等5處開闢為通商口岸。
6溪口，始終就是一個棲鳳之地的黃金口岸。
欲知後事如何，請聽下回分解。