第121章 祝融後裔

前文再續,書接上一回。

前邊講到凌家人從安徽休寧出的第三十三天晚上,夜宿湖北監利地域的長江岸邊。

風吹動了我的衣襟,真是天涼好個秋!

我和蕭遙劍走回船艙。

我問蕭遙劍:為什麼你說,楚人的祖先赤帝祝融很厲害?

蕭遙劍說:這從何說起呢?你知道赤帝祝融是什麼來頭嗎?

我搖了搖頭,說實話,我在現代時,大學專業雖然學歷史的,但是很多遠古的傳說,我還是不甚瞭解的;而蕭遙劍不同,他博覽群書,得到的知識恰好是從古書而來的。

這時我們已回到船艙中,兩人席地而坐。

蕭遙劍此時說道:這要從中華遠古文化說起。

其他年輕人聽到我們的對話,聽說有故事可聽,都紛紛圍坐過來。

只聽蕭遙劍緩緩地說了起來:在古代傳說裡,中國古代帝皇有三皇五帝之稱。三皇為燧人氏、伏羲氏、神農氏;五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝中的四帝,是有親戚關係的。黃帝居於五帝之,顓頊是黃帝的孫子,帝嚳是黃帝的曾孫,顓頊是帝嚳的親叔父,堯是帝嚳之子。只有被《史記》稱為“天下明德,皆自虞舜始”、倡導“德為先,重教化”的舜帝,與前四帝無親戚關係。

一位年輕的凌家子弟聽了,立即插話問道:堯與舜無血緣關係,但堯把王位傳給舜,是什麼原因呢?

蕭遙劍說:是因為堯認為舜會是賢明的君主。

蕭遙劍繼續說:堯帝時,大地洪水氾濫,堯命令大禹的父親鯀負責治水。鯀聽聞天庭有一種叫“息壤”的寶物,投在地上,可以立即生成小山或堤壩,阻止洪水。鯀偷偷來到天庭,偷出息壤,用以治洪。天帝獲知息壤被竊後,就讓一位天神降生為五帝之一的顓頊家中,成為顓頊的第二個兒子,名叫重黎。

我聽了後說:那麼說起來,五帝之一的帝嚳與重黎是同輩份的堂兄弟。

蕭遙劍說:對!待重黎長大成人後,帝嚳給了他一個官職,叫“火正”,即火官。重黎以火施化,政績很好,帝嚳就賜他以“祝融”的封號。祝融的意思,就是永遠光明。重黎從此被稱為“祝融”,是為民間火神。

我聽了後,心裡想:怪不得苗族人那麼喜歡太陽紋,這種銅鼓上的重要紋飾,由中間的光體和外邊張揚的光芒組合而成,又是太陽又是銅鼓。即使是苗族的服飾中,也繡上了許多太陽紋的紋樣,可見苗族人對光明是多麼崇拜和嚮往啊!

只聽到蕭遙劍繼續說道:帝嚳之後是堯,堯之後是舜;堯令鯀治水,鯀治水用息壤,即堵的方法,堵的方法治標不治本,堯一氣之下把鯀關了起來。舜即位後,生來自帶上天使命的祝融,就將關押著的鯀,殺死在羽山,把息壤收回,上交天庭。天帝就令祝融留在人間,負責監督人間治水情況。

俗語常說:水火不容。

俗語並非都是對的!世間上許多事物就是一對矛盾,相依相存才有它的價值。

看啊!祝融就是完美地將水火合一的一位神人,他既是人間帝王賜封的火神,又是天帝賜封的水神。

後世之人,提及神秘的南海神廟,廟內所供奉的神只,就是赤帝,即火神祝融。

蕭遙劍說道:民間傳說是舜下令殺死鯀的,因為鯀死之時,舜帝在位。但從後來舜傳位於禹後,退居山林養老,就可以證明,大禹的父親鯀一定不是舜下令殺死的。大禹在父親鯀死後,接過治水的任務,吸取了其父的經驗教訓,決定不用堵,而是改用疏的方法,事實證明,治水必須用疏通引導之法。

我聽得有點糊塗了,就說:既然五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,又怎麼會有赤帝祝融的呢?

蕭遙劍說道:三皇五帝,所指是人文五帝;而赤帝是五天帝之一。

我問道:天帝是指天神?

蕭遙劍說:對!五天帝都曾來到人間,引導人們的如何生存過活,後來迴歸到天上成為天帝,人們感念其功德,對他們設廟供奉。五天帝是青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝,分別居於天上東、西、南、北、中五個方位。

這時三叔湊了過來說:所以說啊!楚人有祖先赤帝祝融,是十分厲害的!

三叔又說:祝融的後裔分為八姓:己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。而楚國的君王,就是羋姓,熊氏。

我問:三叔,為什麼遠古的人,會在姓後,還有一個氏呢?

三叔說:這是因為中華文化博大精深、源遠流長,連姓氏也歷經無盡的滄桑變化。

這時,一個家人來找三叔商量事情,就把三叔拉走了。

蕭遙劍就接著話題說道:春秋以前,中國人是用姓氏來區分血脈的。姓,標記血脈源流;氏,區別血脈分支;姓是父系的血脈,氏是母系的血脈;春秋以後,姓氏基本合二為一;秦以後,姓氏合一。

蕭遙劍又說:祝融除了是一位出色的火官,還是一位音樂家,他會於高山上,奏響激昂的樂曲,讓人們對生活充滿熱愛與期待。

每當夜幕降臨,苗族人喜歡圍著篝火,載歌載舞、鼓樂飛揚,也許,這就是血脈傳承所至!這些都源自先祖樂觀豁達的性格、熱情似火的內心。

楚人自認是赤帝祝融的後裔,是有道理的。

夜已深沉,我們都倦了,各自回到自己的鋪蓋上,沉沉睡去。

欲知後事如何,請聽下回分解。

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