前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家人從安徽休寧出的第三十三天晚上，夜宿湖北監利地域的長江岸邊。
風吹動了我的衣襟，真是天涼好個秋！
我和蕭遙劍走回船艙。
我問蕭遙劍：為什麼你說，楚人的祖先赤帝祝融很厲害？
蕭遙劍說：這從何說起呢？你知道赤帝祝融是什麼來頭嗎？
我搖了搖頭，說實話，我在現代時，大學專業雖然學歷史的，但是很多遠古的傳說，我還是不甚瞭解的；而蕭遙劍不同，他博覽群書，得到的知識恰好是從古書而來的。
這時我們已回到船艙中，兩人席地而坐。
蕭遙劍此時說道：這要從中華遠古文化說起。
其他年輕人聽到我們的對話，聽說有故事可聽，都紛紛圍坐過來。
只聽蕭遙劍緩緩地說了起來：在古代傳說裡，中國古代帝皇有三皇五帝之稱。三皇為燧人氏、伏羲氏、神農氏；五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝中的四帝，是有親戚關係的。黃帝居於五帝之，顓頊是黃帝的孫子，帝嚳是黃帝的曾孫，顓頊是帝嚳的親叔父，堯是帝嚳之子。只有被《史記》稱為“天下明德，皆自虞舜始”、倡導“德為先，重教化”的舜帝，與前四帝無親戚關係。
一位年輕的凌家子弟聽了，立即插話問道：堯與舜無血緣關係，但堯把王位傳給舜，是什麼原因呢？
蕭遙劍說：是因為堯認為舜會是賢明的君主。
蕭遙劍繼續說：堯帝時，大地洪水氾濫，堯命令大禹的父親鯀負責治水。鯀聽聞天庭有一種叫“息壤”的寶物，投在地上，可以立即生成小山或堤壩，阻止洪水。鯀偷偷來到天庭，偷出息壤，用以治洪。天帝獲知息壤被竊後，就讓一位天神降生為五帝之一的顓頊家中，成為顓頊的第二個兒子，名叫重黎。
我聽了後說：那麼說起來，五帝之一的帝嚳與重黎是同輩份的堂兄弟。
蕭遙劍說：對！待重黎長大成人後，帝嚳給了他一個官職，叫“火正”，即火官。重黎以火施化，政績很好，帝嚳就賜他以“祝融”的封號。祝融的意思，就是永遠光明。重黎從此被稱為“祝融”，是為民間火神。
我聽了後，心裡想：怪不得苗族人那麼喜歡太陽紋，這種銅鼓上的重要紋飾，由中間的光體和外邊張揚的光芒組合而成，又是太陽又是銅鼓。即使是苗族的服飾中，也繡上了許多太陽紋的紋樣，可見苗族人對光明是多麼崇拜和嚮往啊！
只聽到蕭遙劍繼續說道：帝嚳之後是堯，堯之後是舜；堯令鯀治水，鯀治水用息壤，即堵的方法，堵的方法治標不治本，堯一氣之下把鯀關了起來。舜即位後，生來自帶上天使命的祝融，就將關押著的鯀，殺死在羽山，把息壤收回，上交天庭。天帝就令祝融留在人間，負責監督人間治水情況。
俗語常說：水火不容。
俗語並非都是對的！世間上許多事物就是一對矛盾，相依相存才有它的價值。
看啊！祝融就是完美地將水火合一的一位神人，他既是人間帝王賜封的火神，又是天帝賜封的水神。
後世之人，提及神秘的南海神廟，廟內所供奉的神只，就是赤帝，即火神祝融。
蕭遙劍說道：民間傳說是舜下令殺死鯀的，因為鯀死之時，舜帝在位。但從後來舜傳位於禹後，退居山林養老，就可以證明，大禹的父親鯀一定不是舜下令殺死的。大禹在父親鯀死後，接過治水的任務，吸取了其父的經驗教訓，決定不用堵，而是改用疏的方法，事實證明，治水必須用疏通引導之法。
我聽得有點糊塗了，就說：既然五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，又怎麼會有赤帝祝融的呢？
蕭遙劍說道：三皇五帝，所指是人文五帝；而赤帝是五天帝之一。
我問道：天帝是指天神？
蕭遙劍說：對！五天帝都曾來到人間，引導人們的如何生存過活，後來迴歸到天上成為天帝，人們感念其功德，對他們設廟供奉。五天帝是青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝，分別居於天上東、西、南、北、中五個方位。
這時三叔湊了過來說：所以說啊！楚人有祖先赤帝祝融，是十分厲害的！
三叔又說：祝融的後裔分為八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。而楚國的君王，就是羋姓，熊氏。
我問：三叔，為什麼遠古的人，會在姓後，還有一個氏呢？
三叔說：這是因為中華文化博大精深、源遠流長，連姓氏也歷經無盡的滄桑變化。
這時，一個家人來找三叔商量事情，就把三叔拉走了。
蕭遙劍就接著話題說道：春秋以前，中國人是用姓氏來區分血脈的。姓，標記血脈源流；氏，區別血脈分支；姓是父系的血脈，氏是母系的血脈；春秋以後，姓氏基本合二為一；秦以後，姓氏合一。
蕭遙劍又說：祝融除了是一位出色的火官，還是一位音樂家，他會於高山上，奏響激昂的樂曲，讓人們對生活充滿熱愛與期待。
每當夜幕降臨，苗族人喜歡圍著篝火，載歌載舞、鼓樂飛揚，也許，這就是血脈傳承所至！這些都源自先祖樂觀豁達的性格、熱情似火的內心。
楚人自認是赤帝祝融的後裔，是有道理的。
夜已深沉，我們都倦了，各自回到自己的鋪蓋上，沉沉睡去。
欲知後事如何，請聽下回分解。