前文再續，書接上一回。
我們下午時分來到了荊州古城，入得城來，只見城內街道兩旁商鋪林立、人來人往，十分興旺。
我們找了客棧住下，長輩帶了部分凌家子弟外出採購。
凌軒叮囑留守的人，要留在客棧裡，不要出外。
我和蕭遙劍兩人實在無聊，就坐在客棧二樓房間的窗邊，看著樓下街道上熱鬧的人來人往。
我說：這個古城人氣真旺啊！
蕭遙劍說：自春秋戰國開始，這裡就是楚國的官船碼頭，往來長江的人，只要經過江陵，無不在此稍事停歇。
我早就聽說過荊州古城的大名，這座城池，歷經滄桑，雖說到了現代，只餘下少段古城牆，但仍是名勝古蹟之一。
我是非常想在城裡走走，苦於凌軒臨出門前，叮囑了我們不要出外，也不敢走出客棧門口。
這時我聽到蕭遙劍說：我真想去看一下息壤遺址。
我一聽就說：你是說大禹父親鯀從天庭偷回來的息壤嗎？這個不是在鯀被殺後就收回了天庭嗎？
蕭遙劍說：對！就是鯀從天庭偷回來的息壤。我聽路過黃山的方士說過，傳說中，未用完的息壤被收回天庭了；但是在荊州古城南門外西側城牆下，有當年使用息壤的遺蹟。
我說：等會兒軒哥他們回來，我們找機會去看看。
蕭遙劍說：那當然好！
我問他：你怎麼偏偏對息壤這麼認真呢？這一路過來，不缺古蹟，我看你也沒有像現在這麼緊張啊？
蕭遙劍說：我曾讀過柳宗元的一篇文章，叫《永州龍興寺息壤記》；唐朝時柳宗元被貶永州十年，曾到當地一間叫龍興寺的寺廟參觀，他說在寺廟的東北角，有座佛堂，人們現佛堂內的磚被土頂起一片，方圓近四步，向上頂起一尺五寸。
蕭遙劍所說的方圓四步，差不多就是直徑2米左右；一尺五寸，就是半米。
我插口說：怕是附近種了竹子或榕樹吧？這些樹的根系很達，會從地下延伸很遠，把地面的建築物頂起來。
蕭遙劍說：不是啦！建寺廟這麼重要的事情，事前都會經過仔細考察的。當初建佛堂時，附近什麼植物都清理好了，土也平整好了才建的。是在建好後，現這個佛堂的地磚卻高隆起來了。
旁邊的凌家子弟們聽到蕭遙劍在說故事，紛紛都圍了過來。
“剷平了，不就行了麼？”一群人嘰嘰喳喳地說。
蕭遙劍說：寺廟的人叫來工匠，把那裡的磚移開，拿鐵鏟把高出來的泥鏟走，重新鋪上磚，誰知第二天，磚還是被頂起了，頂起的位置和大小，跟之前的一樣！而且，那些鏟過土的工匠，昨夜得急病全死了！
全死了！
我們聽了都嚇得張大了口。
後來呢？我問道。
蕭遙劍說：後來，寺廟裡的人都把那隆起的一片土視為神物，沒有人再敢去剷平它。
我說：這有什麼證據跟息壤有關係？
蕭遙劍連忙說：這可不是我說跟息壤有關係的，是河東先生說與息壤有關。河東先生說，這個小土包，“夷之而又高”的特點與息壤一樣。
蕭遙劍所說的“河東先生”，就是指柳宗元，柳宗元的祖籍是河東郡，即現代的山西運城永濟、芮城一帶，故被世人稱為“柳河東”或“河東先生”，後來更因官職終於柳州刺史，世人又稱之為“柳柳州”或“柳愚溪”。
蕭遙劍又說：東坡先生亦曾提起過息壤，他曾寫過一《息壤詩》裡說：帝息此壤，以藩幽臺。有神司之，隨取而培。東坡先生說，息壤是天帝的神土。
有凌家子弟問道：劍哥，“帝息此壤，以藩幽臺。有神司之，隨取而培。”是什麼意思？