前文再續，書接上一回。
深夜我們竟然看到了趕屍的場面，內心的好奇遠遠大於驚慌。
我回到床上時，一時真是難以入睡。
我聽到一位小兄弟問蕭遙劍說：劍哥哥，你怎麼會懂得念趕屍人的咒語呢？
蕭遙劍說：什麼咒語？不就是文丞相的《正氣歌》嗎？唬誰呢！
蕭遙劍所說的文丞相，就是宋末元初的文天祥。
我自言自語地說：趕屍不是清朝才有嗎？怎麼明朝就有了啊？
凌軒聽了，就對我說：趕屍，很早就有的；是一種巫術，又叫移靈。
凌軒為我蓋好被子，說：睡吧！明天還要趕路呢！
我合上眼睛，努力讓自己進入睡眠狀態，但是剛才的畫面實在是太震撼了，我閉上眼睛，彷彿那個黑衣人就在我的面前。
這一夜，輾轉反側，睡不好。
第二天，一早就聽到道觀的鐘聲響了，我們就都醒過來了。
家人們手腳麻利在道觀的廚房煮了飯菜，讓大家吃一個飽腹的早餐。
吃完早餐就出了。
我坐在牛車上昏昏欲睡，從瓦榍壩上船，陪了我們一路，又說要跟隨我們一起前往白水河瀑布的船伕，看見我這樣異常的狀態，就問坐在旁邊護著我的蕭遙劍怎麼回事？
蕭遙劍就將昨晚的事，簡單講給船伕聽。
船伕一聽，哈哈笑說：我昨晚也聽到銅鑼聲和搖鈴聲，一般這種熱鬧，我們都選擇迴避都不及，你們去看什麼熱鬧呢？
我聽到他這樣說，就連忙睜開雙眼聽他們聊天。
蕭遙劍說：那個黑衣人唸的不是真正的咒語，而是文丞相的《正氣歌》！怎麼回事呢？
船伕說：那證明他不需要真正的咒語啊！
蕭遙劍吃驚地問：大哥此話怎說？我昨晚在月光下，清楚看見那三個白衣人的額頭上，貼著黃符呢！
船伕說：那是一定要貼的，做事要有儀式感嘛！趕屍這回事，早年聽人說起過，聽說趕屍術，源於辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，人們想將客死異鄉的親人帶回家入土安葬，但是苦於崇山峻嶺、難於長途運送。
蕭遙劍說：為什麼不用水運呢？
船伕說：行船七分險，況且生人撐的船，誰個願意擺個死人上船？晦氣呢！所以才有了趕屍這個行當。
蕭遙劍說：那也是！不過，黑衣人又是怎樣令到屍體跟著他走的呢？
船伕說：你們昨天看到的情形是怎樣的？
蕭遙劍就把昨晚看到和遇到的情形跟船伕細說了一次。
船伕說：我曾聽人家說，趕屍其實不是真的趕，是抬！
我一聽，就精神了！忙問船伕：這是怎麼一回事？
船伕看了我一眼，笑著說：昨晚你們看到黑衣人後邊跟著三個白衣人，以為除了黑衣人外，其它都是屍體，對吧？
蕭遙劍說：難道不是麼？
船伕說：實際上，三個白衣人中，只有中間那個是屍體，一前一後的是人，他們將竹竿從中間的死者腋下穿過，並將他兩根手臂捆綁在竹竿上，前後兩位趕屍人扛著竹竿走；為了混淆觀者視線，一前一後的白衣人穿著跟中間的屍體一樣的衣服，雙肩上的竹竿，也套著白色的袖管；一前一後白衣趕屍人的左右步調需要一致，屍體在竹竿的中間，隨著趕屍人步調晃動；加上趕屍只在天黑入夜後，迴避不及的人們，遠遠的看到，以為穿白衣的都是屍體，跟在黑衣人的後邊在蹦跳。
蕭遙劍聽了，不由得“哦”了一聲！
蕭遙劍沉思了一會，恍然大悟地說：對呀！我昨晚就留意到，為什麼中間的白衣人有點像是飄著的感覺！
船伕微笑著說：人們常稱鬼作阿飄，就是從這裡來的！你有無現，一前一後的白衣人身材都很高大？
蕭遙劍立即說：現在回想確實如此！
船伕微笑著說：一前一後身材高大，如果中間的屍體不夠高大，那麼將衣服長至及地就行了。
蕭遙劍接著說：所以中間的看起來更像是飄著的了！
船伕微笑點頭！
我這時說：他們晚上趕路，那麼白天躲到什麼地方呢？
船伕說：問得好！其實是有專門給他們入住的死屍客店的，這種客店，一般遠離鄉鎮人多之地，或在山前山後偏僻之所，他們入住後，白天就把屍體放在客棧，趕屍人就在客棧裡休息。看書溂
原來還有這種客店！真是開眼界了！
欲知後事如何，請聽下回分解。