前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家一行人從安徽休寧出的第52天，因天下雨，不便出行，暫時滯留在沅陵城。
趕路途中，能作一個短暫的停留，對於我們年輕人來講，是一件天賜樂事！
待雨稍歇，我們一群年輕人，和船伕一起，穿過沅陵古城，來到了位於古城西北角虎溪山麓的龍興講寺。
在前邊，我們說到唐朝開國時，唐太宗李世民欲用佛教教化當地少數民族，故敕建了此龍興講寺。
沅陵，自古居水6要衝，隱在武陵山與雪峰山之間，溪河縱橫，山國水都，遍地巫風，玄秘詭譎。
在隋盛時期，沅陵古城附近居住著多個少數民族，這些分佈在武陵郡附近的少數民族，以古九黎、三苗部落後裔（有說是盤瓠蠻後裔）為主，世稱五溪蠻，又被叫作武陵蠻。
帶我們遊覽的是一個小沙彌，我們問他：龍興講寺的講，是什麼意思？
小沙彌早有準備，淡定地說：講寺，即講經說法的寺院。聽師傅講，據記載，唐朝時常有法師在此講經，僧侶少時也有少二千人，多時過三千人。
我們聽了，紛紛出讚歎之聲。
凌軒問小沙彌：龍興講寺是否得到堪輿家佈局？
小沙彌說：聽師傅說，我們的寺院背靠虎溪山，前有燕子灘，左右酉水沅江在門前匯流，這裡就是“雙龍搶寶”格局。
我們聽了紛紛點頭！
凌軒為寺院添了香油錢後，我們就離開龍興講寺了。
當我們走出寺門，回頭看，重重殿宇重簷飛角，回想剛才看到藻井彩繪美侖美奐、木結構裝飾精雕細刻，我們都不捨得離開。
風吹過，周圍出沙沙的聲音，原來寺門前兩旁，對稱種著數株巨大的古樹，似是向我們傳遞著來自大唐的梵音。
我看著那塊寫著“敕建龍興講寺”的石碑坊，不禁想起《紅樓夢》裡的那句：敕造寧國府。
我的疑問來了，我問凌軒：敕建與敕造，是否一樣的呢？
凌軒畢竟曾經為入仕備考，他對這些最熟悉。
凌軒說：敕建與敕造，是不同的！“敕“都是指皇帝的命令，敕建，是指皇帝命令建造，不一定有皇家背景；敕造，是遵旨修建，一定有皇家背景。而且，敕建指建造一座公共設施或建築物，敕造指建一座私宅或工藝品。
經凌軒如此一說，我明白了！
《紅樓夢》中說及的“敕造寧國府”，一是指這戶人家是皇親國戚，二是指這宅院是旨修建！
這不就是赤裸裸的炫富耀貴嗎？
漢字就是講究！
一字不同，即彰顯多少身份與地位！
走回客棧的途中，在沅陵城內的街道上，我們看見許多賣茶葉的店鋪。
凌軒說：沅陵山巒重疊，溪河縱橫，這種地方產的茶一定很好！
船伕說：確實如此！沅酉二水廣納百川，這裡的碣灘茶在唐朝時還是貢茶呢！
蕭遙劍問船伕：我讀6羽《茶經》時，書中引用唐朝李泰的《坤元錄》裡的記載，有這麼一段話“辰州漵浦縣西北三百五十里無射山，雲蠻俗當吉慶之時，親族集會歌舞于山上，山多茶樹”，這無射山，在什麼地方？
船伕聽了搖頭說不知道，但對我們說：進茶店問一問茶店老闆，順便飲杯茶吧！
我們都說好！
我們找了其中一家門面比較大的店鋪，走了進去。
茶店老闆看見我們這麼多人進來，十分高興，連忙叫店小二搬來儘可能多的長條凳，招呼我們坐下來。
凌軒問店老闆：有無碣灘茶可以試喝？
店老闆聽了後說道：碣灘茶名聲在外，這茶自唐朝開始就是貢茶。不過，朝廷自從改水路驛站為6路驛站後，碣灘茶樹被大量移栽到了沅陵的“辰龍關”前的界亭驛，茶就改了味道。
店老闆一邊說話，一邊沖泡著茶。
凌軒聽了就說：原來這樣。那麼碣灘，又是什麼意思？
店老闆說：碣灘是因為激流灘中，礁石林立如碑而得名；碣灘茶，主要是指產於沅水北岸的碣灘山的茶葉。碣灘山峰巒挺秀、林木蒼翠、重雲積霧，湍急的沅水在灘頭激起層層浪花，再被江風霧化後，飄然繚繞，使得碣灘山終年如仙景幻地一般。碣灘山出產的碣灘茶，芽頭肥壯、葉質柔軟、茸毛甚多！待茶泡開時，茶葉形美色綠、香高味濃、滋味甘醇，而且十分耐泡。
這時店老闆示意店小二把茶水分給我們喝。
我們都走得渴了，喝著茶，倍覺甘美。
蕭遙劍問店老闆：茶聖6羽在《茶經》中，說到辰州漵浦縣西北三百五十里有一座無射山，是茶中聖山，這座山離這裡有多遠？
店老闆聽了後，沉吟了一下說：辰州府有一座山以前叫無射山，到了大明，改名為無時山。這座山上，種有很多茶樹，山就在瀘溪、古丈交界的沅陵田坳村附近。
店老闆給我們試喝了幾種茶，凌軒購買許多，叫老闆稍後幫忙送到我們的客棧。
原來滄海桑田，變化的何止山川河流？
許多傳統，都會因為人的決定，因此展或滅失。
欲知後事如何，請聽下回分解。