（原文）身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“捨己從人”、“引進落空”、“四兩撥千斤”也。
須知一動無有不動﹐一靜無有不靜。視動猶靜，視靜猶動。內固精神，外示安逸。須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。
彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務要知己﹐乃能隨轉隨接；以己黏人﹐必須知人，乃能不後不先。
精紳能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合。機由己，力從人借。勁須上下相隨﹐乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山嶽．動若江河。邁步如臨淵，運勁如抽絲。蓄勁如張弓，勁如放箭。
行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百鍊鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而後。收即是放，連而不斷。極柔軟，然後能極堅剛；能黏依，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應，是亦知止能得矣！
（介紹）《太極拳解》
此篇包含以前的內容，以前介紹過的，此篇就不介紹了。
身體的動由內裡心腎交合使然，故身雖動，心貴靜；能量要斂氣入骨，斂氣入骨後神意則束展，故氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神意為主帥，身體為驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，由心力抽合身體運動，所以身體不知手之舞之，足之蹈之，全是練成了條件反射的本能，所謂“一氣呵成”、“捨己從人”、“引進落空”、“四兩撥千斤”也。須知一動無有不動，一靜無有不靜。視動尤靜，視靜尤動。內固精神，外示安逸。使用勁力須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯（與對手勁力硬頂就是滯）。尚氣者無力，養氣者純剛。彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人（與敵貼臉），務要知己（理順自身順逆的能量蓄），乃能隨轉隨接；以己黏人，必須知人（知道敵人力之勁源），乃能不先不後。精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合（陰陽轉換）。機由己，力從人借（用自身能量與對手打來的能量做陰陽轉換）。勁須上下相隨（一氣之迴圈起落），乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山嶽，動若江河。邁步如臨淵（先抽回再邁出），運動如抽絲（煉神還虛）。蓄勁如張弓，勁如放箭。
行氣如九曲珠，無微不到；運動如百鍊鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而後。收即是放，連而不斷。極柔軟，然後能極堅剛；能黏依，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應，是亦知止能得矣。
邁步如臨淵，邁步如貓行，還有形意拳的雞腿，說的都是一個意思內家拳和太極拳的腿部運動不是使用肌肉緊張收縮力的邁腿的，而是由心神抽合出來的，即由心腎交合的能量在會陰部位做河車執行而形成周身三節壓縮旋轉折疊擰裹的能量在兩腿之間的陰陽轉換而導致兩腿移動的。這種移動方式是腿部先被河車執行的能量往回抽，然後再往前邁。
這就好像貓和雞走路時都是先把腿往回縮一下再往前邁步一樣。
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