孫祿堂拳論
孫祿堂先生先跟郭雲深先生練形意拳，成為形意拳大家，後遇到武氏太極拳傳人郝為真先生，又跟郝為真先生學太極拳，終自創孫氏太極拳，成為太極拳大家。孫祿堂先生還跟程廷華先生練過八卦掌，可謂是通曉內家拳的巨匠。
孫祿堂先生對形意拳、太極拳均有論述，但是與已經介紹過的形意拳論、太極拳論大同小異，就不介紹了。
本章專門介紹孫祿堂先生自己習練內家拳時的感悟，由此讓大家明白內家拳到底練的是什麼。
（原文）孫祿堂太極拳論
太極拳之名稱
人自賦性含生以後，本藏有養生之元氣，不仰不俯，不偏不倚，合而不流，至善之極，是為真陽，所謂中和之氣是也。其氣平時洋溢於四體之中，浸潤於百骸之內，無處不有，無時不然，內外一氣，流行不息。於是拳之開合動靜即根此氣而生；放身收縮之妙，即由此氣而出。開者為伸、為動；合者為收、為縮、為靜開者為陽，合者為陰，放伸動者為陽，收縮靜者為陰。開合像一氣運陰陽，即太極一氣也。
太極即一氣，一氣即太極。以體言，則為太極以用言，則為一氣。時陽則陽，時陰則陰，時上則上，時下則下。陽而陰，陰而陽。一氣活活潑潑，有無不併立，開合自然，皆在當中一點子運用，即太極是也。古人不能明示於人也，即此也。不能筆之於書者，亦即此也。學者能於開合動靜相交處，悟澈本原，則可在各式圈研相合之中，得其妙用矣。圜者，有形之虛圈是也，研者，無形之實圈是也。斯二者，太極拳虛實之理也。其式之內，空而不空，不空而空矣。此氣周流無礙，圓活無方，不凹不凸，放之則彌六合，卷之則退藏於密，其變無窮，用之不竭，皆實學也。此太極拳之所以名也。
（介紹）太極拳之名稱
人自由天賦本性含生以後，本藏有五臟六腑生成的養生之元氣，存位中正而不仰不俯，不偏不倚，各臟腑之氣融合而不散亂，至善之極，是為真陽，所謂心腎交合之中和之氣是也。其氣平時洋溢於四體經絡之中，浸潤於百骸經絡之內，無處不有，無時不然，五臟六腑與四肢百骸內外一氣，流行不息。於是內家拳之身體開合與動靜即根於此氣而生；放身收縮、屈伸束展之妙，即由此氣而出。身體開者為伸、為展、為動；合者為收、為縮、為靜開者為陽，合者為陰，放伸動者為陽，收縮靜者為陰。身體之開合像一氣運陰陽，即太極一氣也。
太極即一氣，一氣即太極。太極為一氣之表，一氣為太極之裡。以體言，則為太極以用言，則為一氣。一句話，太極拳就是先天一氣的能量蓄。
時陽則陽，時陰則陰，時上則上，時下則下。陽而陰，陰而陽。陰陽是相對的，習練太極拳的過程就是將各種陰陽不斷合一，陰陽合一則成為一個新的陰而參與下一個陰陽轉換，直到將心力這個陰之極陰陽轉換為四肢百骸的九轉純陽之功。
一氣活活潑潑，有與無為陰陽兩級而並立，開合自然，皆在當中一點子運用，即太極是也。古人不能明示於人也，即此也。不能筆之於書者，亦即此也。學者能於開合動靜相交處，悟澈本原，則可在各式圓研相合之中，得其妙用矣。園者，身體動作形成的有形之虛圈是也，即周身三節摺疊擰裹；研者，內裡無形之實圈是也，即一氣之迴圈起落形成的能量圈。斯二者，太極拳虛實陰陽之理也。其式之內，空而不空，不空而空矣。周身經絡通暢則為空。此氣周身流動無礙，圓活無方，連綿不斷，不凹不凸，放之則勁力似乎彌慢於天地六合，收之則退藏於心腎交合之密，其變無窮，用之不竭，皆實學也。此太極拳之所以名也。
此篇描述人體先天一氣。五臟六腑的能量蓄是人體先天本存的，無時無刻都在體內各處流動。但是由於人體學會後天肌肉緊張收縮力後則掩蓋了先天一氣的能量，內家拳就是要返璞歸真，明心見性，習練出人體原本的先天狀態。
喜歡象形傳奇請大家收藏象形傳奇本站更新度全網最快。