那沈萬三與張三丰分別時，張三丰為其打了一卦，告訴他向東南方向展比較好，因為那兒有王氣。
後來，沈萬三依照張三丰的指點，主要在金陵江浙一帶展。朱元璋的義軍，受到過沈萬三許多的幫助！
張三丰則沿長江而上，去過瀘州與宜賓（宋時稱為戎州）。在那些地方也傳過道。故而這些地方也有許多“真武宮”（道教武當派供奉的就是真武大帝）。然後，他北上青城山。再越過秦嶺，又回終南山去修煉了一段時間。再到崆峒山去造訪了回雲離子。然後又來到寶雞金臺觀。
隨著張三丰勘輿水平的提高，張三丰現金臺觀對面那三座山峰靈氣甚濃，是個龍脈穴位結節之所。於是他就經常在那三座山峰之間來來回回地修煉。當地人都曉得有個邋遢道人在那三座山峰間修煉，也許因為諧音理解出了歧義吧，把他叫成了“張三峰”去了，意指他就是那三座山峰上修煉的道士。也有人說是因為別人在金臺觀問他名字時，他自己就指了指對面那三座山峰，自號“三峰子”。
當然，張三丰在金臺觀修道之時，也在傳道，又收了些徒弟。也有人問及過他對儒、釋、道三教的看法，他卻作了《打坐歌》來回答“仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原來是一家，飢則吃飯困則眠。”可見其崇尚的是人的自然生活狀態。在他看來，三教不管各自教義如何，都逃不掉要吃飯睡覺的。他這《打坐歌》通俗易懂，又貼近生活，也是極其樸實的道理，深受老百姓喜愛，被流傳得很廣！
其實，張三丰此時境界，已經到了半離魂狀態了。他不曉得，連那玄武也搞不懂！
他天生就異於常人，連正常人都不是了！他修煉的回事，直接讓玄武也擔心！說簡單點兒，他就像個無底洞。這點兒弄得玄武也找不到方！但玄武就算是過來人，也只曉得最該加強的是命魂修煉的事，這回事本身就是現在這麼回事！
張三丰真的太前了，弄得他都不曉得該怎麼辦了！只有一個道理讓他瘋！拿道界說法就是，不瘋不成魔，不瘋不成聖！
這回事其實常人也要經歷！一般的人，三四十歲時，就會因家庭、事業或其它要搞一回。沒得好些人能夠一四六九的搞定的！有個片子叫《七年之癢》，僅反映點兒這方面的道理而巳！不認賬可當我純是說笑好耍。但認了賬也不好整！原因在於陰陽雙方沒調和好，總是慾望大於了現實！中年朋友可以想下是不是那回事！由於我是男人，反正也覺得中年女人不好滿足，無他，基本上都是要求過高！其實這也正常，中年女人一般都處於育兒期，天性使然，不怪男人無所作為才怪！
修煉也有那麼段時期。那怕張三丰沒妻沒兒沒俗世顧慮的，但他也要面對如何脫凡的事！這回事連那真武大帝玄武也不敢幹涉！就個建議都不敢提！
這等同講，就如知道一對中年夫妻有點兒問題了，外人怎麼去說？還不都沒說法！
所以，張三丰又贏得了一個混名，叫“張三瘋”！
這段時間他真的挺瘋的。在外人眼中，反正就是個瘋道士。很多人還可憐起他的徒弟些來，紛紛勸他們何必守著個瘋人！
但其中有個叫楊軌山的弟子，為人憨厚，也無去處。這瘋師父反而成了他最大的依靠。外人怎麼說，他始終不管，只求個守著師父！
這時侯其實正是張三丰最要緊之時。唯有他才能搞出這麼個性命憂關的境界來！可以說，他現在就處於天人交戰的情況。這個怎麼向大家說明白呢？不好整！說清楚了大家會以為我比張三丰還厲害。說不清楚大家又會覺得我沒那能力寫小說了！
思考再三，我還是硬著頭皮說下去！畢竟小說還是要寫的嘛，否則浪費了人才！
這算插科打諢了啥！各位看官都曉得我必須寫下去的（天很冷，手凍得厲害），所以我就不嬈了，還是要分析下張三丰這性命憂關的回事！
所謂性命憂關，也必天人交戰。其實這也是成仙路上必經的坎！只是各有各的體驗不同而已！（再打聲招呼，此乃小說，不可當真！至少我目前沒瘋。看官也切不要把自己看瘋了！）張三丰的天人交戰並不為其他，而是在回想一個自身價值問題。
這回事可能惹大了！因為我好像聽過某些人說過——縱觀歷史，有價值的人很少！
這還不就否定了眾多人的人生價值問題了麼？於如此嚴肅的問題，我怎敢涉足？
但現實就擺在面前絕大多數人都沒去深入想過這問題，也真不曉得啥回事。這問題從社會學（先說下，沒這門學科的）上說，叫開民智的問題！為啥要掃盲？中國抗戰時的統計而言，在農村，平均一百五十人之中才有一人能認字（識字不多，大概能看懂告示傳單那種）。所以，即使你把鬼子要來掃蕩的告示貼滿村莊，老百姓未必理會！全靠口口傳言！好歹這點兒遺傳功能還沒缺失。不要說我黑中華民族，我想黑的無非不過兩千多年來儒家壟斷文化而己！開民智其實也是為道之一。但為啥不開？你懂的！
書歸正題！張三丰到了天人交戰的情況。他想回來，自己連自己是啥回事兒都沒想清楚，還何從去想那“道”是何物？
這道理從邏輯上是對頭的，但於事實上並不一定對頭。比如一條狗很會咬人，莫非它搞清楚過它是一條狗來的？一些人學狗那樣，還橫行無忌，莫非他搞懂過自己是個人的？當然，若是想以狗道證人道，那是大徹大悟了！
又差點說走題了！
張三丰回想自己，實在也沒啥可說。自己來到這世間，成長！成長！終於成長成為個不自知的東西！有時他把自己與一草一木相比，覺得自己也不過如此，沾了陽光雨露之恩而已！自己於世間有何為？武學？不過做了自己喜歡做的事而巳！自己於世間，還真的無啥可說的！
當然，張三丰這種思維有點兒問題。簡單點說，他為何把自己與草木相比？若按他信自然，把自個與萬物融於一體就太好理解了！但他先應該把自己歸好類。草木不會把自己與沙石作比較，各自所取存在空間的維度都不一樣！所以，他應該把自己與別的人相比較。相比於別人而言，張三丰於那亂世所做的貢獻就大得太多了！
其實，此季張三丰在思索的是人的價值觀的問題。即然是“人的價值”，肯定要把人放到“人類社會”這個範圍內來討論才對頭。他其實已經找到了答案，但自己還沒有意識過來而已！那就是評價一個人的價值，是要看他對社會做出了些什麼貢獻！而不是他獲得了些什麼東西！
張三丰了幾次瘋後卻又清明過來。當他現原來如此時，終於懂了老子在《道德經》最後所說的“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”了。豁然開悟，張三丰不由精神一漲，修為大增。
但他這狀態，的確也連玄武都不敢評判。很簡單，沒見過！
按玄武本意，是要等張三丰入了命魂境或之後才整這些東西的。奈何張三丰沒入那境界就修煉到位了！按說，就靠這，張三丰己足以在仙界立足，並不輸於一般，等於要入聖了！現在弄得個人不人，仙不仙的，還真不曉得該如何破境了！
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