張三丰悟得人間大道，但卻苦於不曉得如何去踐行。不能踐行的大道，就只是句空話！就算不得自己的道行！沒有去踐行，只能算自我明悟而已！自我明悟雖然也很有好處，但於德行業績上的評價就要被大打拆扣了。這也是東王公授予諸仙相應等級的重要指標！況且，從信仰力的大小上來講，沒有去踐行的道，信仰力小得多，這會關係到成仙后的法力大小的！法力弱小了，在仙界裡混得肯定就不怎麼樣的！
玄武對此倒給出了個比較好的建議。他建議張三丰暫且不要去做實際的事，最好先去傳道。知道的人多了，大家就都會這麼去做，也就相當於在踐行這人間大道了！大家做下去，最終就能得證大道，成就正果！
張三丰也認為這樣可行，於是決定到處傳道！
傳道也要選好傳道的人！一般的芸芸眾生，哪有時間來聽你閒扯？一把好牌可能就要被打得稀爛！
所以，他決定先去尋找有慧根的人。於是他一路向東，準備遊歷四方。
據明朝任自垣的《大嶽太和山志》記載，張三丰手中拿著方尺，不論寒暑，身披一衲。或置身於窮山，或遊走於鬧市，雲遊四方，也有人看到他能一日千里。
張三丰本也善於詼諧，行止言論，旁若無人。若有人問他方術秘訣，他就什麼也不說。要是問三教經書，他就會滔滔不絕，講個不停。但他所講的，專以道德仁義為本，並無虛誕禍福欺誑於人。正所謂心與神通，神與道合，事事皆有先見之理！
其實，他就是想透過這種方式來觀察，是不是真的有人能對自己所講的上心。
有一天，張三丰經過淮西鳳陽的一山坡，見山坡上一個小孩獨自在放牛。那小孩見到張三丰，便向他直招手叫道“老道士，過來陪我聊聊！我一個人都快憋死了！”。張三丰見那小孩隨意之間的動作，自帶一種特殊的王者般氣韻風範，頓然眼睛一亮，也就走了過去，問道“小倌兒，你想聊點兒啥？”
那小孩見張三丰搭理了自己，便雙手叉腰，虎踞龍盤地往山坡上一坐，說道“老頭兒，你也過來坐坐！隨便聊點啥都行！總比這整日裡沒人說話的好！”
張三丰依言也坐在了那小孩身邊，和藹地看了眼那小孩，便問道“小牛倌，你叫啥名字？”
那小孩回答道“我叫朱重八（後來改名才叫的朱元璋）！家裡排行老八。但我家裡只有四個人了。除了爹孃外就只有一個哥哥了，其餘的哥哥姐姐都死了！”
張三丰一聽，知道窮人家的孩子，父母生得再多，也難得帶起來幾個。不禁也有些同情起這小朱重八來，便說道“那你家裡很窮吧？”
朱重八說道“是啊！窮得很！沒吃沒穿的，連床也沒得睡，就在乾草上鋪了兩張破席子將就睡！”
張三丰聽他如此說，不禁感嘆道“這也太窮了！”
那小朱重八聽張三丰也同情他們家，便抬起臉望著張三丰問道“老頭兒，你說天底下幹嘛有窮人？”
張三丰不料朱重八會這麼問。對這一問題，他倒沒有仔細地思考過。平常他是太去在意“道”的問題去了，倒是忽略了思考這些。不過，他一沉吟，便用《道德經》裡的話說道“天之道，損有餘而奉不足；人之道，損不足而奉有餘！都是因為世間爭利，你們家爭不過別人，把你家本該享有的利益都給搶去了，所以你們才變窮了！”
小朱重八聽不大懂，便對張三丰說道“老頭兒，慢點！你說那天道啥的，給我仔細解說解說！”他是挺在意想弄清楚自己家為啥這麼窮的，所以一定要想弄明白。
張三丰就耐心細緻地解釋起來“天之道呢，就是指天老爺的意思。就是說天老爺會把富足有餘的那些多餘部分拿出來，分給那些不足的，缺少的人。而人之道呢，就是指這世上的人們由於私心作怪，爭奪利益，總是恃強凌弱，使得越窮的人越爭不過富的，那財富些反而彙集到了富人那兒去了，窮人就越沒有東西！”
朱重八低下頭想了想，說道“對頭啊！我們家種了東家七八畝地，每年也收了那麼多糧食的！但一交了租，就剩不了多少了！還有這牛，平常就是我養著的。但到我家耕地要用時，還要向東家付錢租牛！這些該死的富人！遲早我要搶了他們的地，殺了他們的牛！”他說到憤慨處，雙眼中炸出凌冽的黑光，小拳緊握，向地上狠狠砸去！
張三丰見狀，不由搖頭一嘆。他是個講仁慈的人，對於朱重八表現出來的戾氣之重，也是有些震撼。於是，他便也不想與之說太多了，便安撫朱重八道“小倌兒，你還小！等你長大後再想這些吧！我要走了！”說罷，站起身來，便欲離去。
朱重八才聽了這老頭兒說了幾句入心的話，哪裡願意張三丰這就離去，便對張三丰招手示意道“不忙！不忙！老頭兒，你還跟我說說，那老天爺不是講求公平的麼，他幹嘛不來管管？”
張三丰心裡忖道“你就是那未來的老天爺啊！”見他還想聽，便又坐了下來，說道“老天爺不是不管，而是他只在暗中看著的。老天爺會委派一個人來管，那個人叫天子。只是好些天子不合格，還帶頭來爭搶利益，那就要把天下搞亂，最終自己也沒個好下場！直到有了個聖明的天子，就把天下給管好了，窮人就少了噻！”
朱重八想想也點點頭道“對頭！就是要有個好天子才行！”天子他是知道的，戲文裡有，平常人們閒聊時也會提到。然後他補充道“現在這天子要不得！哪時得把他換了！”
張三丰早在貴州與沈萬三卜卦時就知道東南方有王氣。這淮西鳳陽，有一潛在龍脈結穴。如在以前，他自然是要來尋的。但現在沒那必要了。所以他自一見朱重八，便有些懷疑可能就是那“明主”。但有些天機，的確是不宜過早透露的！所以，張三丰目前只能把這朱重八當一般小孩對待！
於是，張三丰伸手摸了摸朱重八的頭，語重心長地說道“哪有那麼容易喲！且靜待時日吧！”
朱重八仰頭又問道“老頭兒，聽你開先說的啥天之道之類的，文縐縐的，還這麼有道理！你是哪本書上看來的？”
此時的朱重八肯定沒念過書，但他們喜歡聽戲，對戲文也挺在意。他也挺想讀書，但哪裡讀得起書嘛？只是他這幼小的心靈中，還是挺看重讀書人的，所以才這麼問張三丰。
張三丰也沒在意朱重八讀沒讀過書，說道“那本書叫《道德經》，是太上老君寫的！怎麼？你也想看看！”
朱重八連忙搖頭“我沒讀過書，拿來也看不懂！不過以後我若是識字了，一定想法找來好好看看！哦！你說那本書還是太上老君寫的呀！怪不得那麼有道理！”
後來，他在皇覺寺出家當和尚時才識了字。
但這次遇到張三丰，卻讓他深深地記住了有本太上老君寫的《道德經》！並且到他得了帝位後，特別喜歡研讀《道德經》，還自己作了許多批註。可惜，雖開洪武新篇，讓天下經濟迅復甦，但他終究沒有完全吃透《道德經》。不過於懲治貪官汙吏，別開一種政治面貌，他老朱可以說是彪炳歷史的！明朝政府的執行機制，已經有了三權分立的雛形，這是有別於其他任何朝代的！由於自己是窮苦百姓出生，所以朱元璋對老百姓還是挺好的。
張三丰卻看到了小小的朱重八仇富心太重了，這對他以後可能會很不好。道家講修心養性，一念成聖，一念成魔。在張三丰對教派的劃分上而言，他是隻認一教的。他說道之為一，一豈可再分？若是要分，就只有正邪之分。即心正則正，心不正則邪！正邪之間的決定因素很多時候就是人的一些命理方面的問題，就是心態與一些負面情緒！所以修道講個性命雙修，最終要以性壓命，成就真我！這朱重八顯然是不大符合修道標準要求的。
張三丰所擔心的這點，在朱元璋佔領金陵（就是後來的南京）時差點現了。朱元璋入城後，差點兒就對富人們來次大清洗，好在馬皇后和李善長極力勸阻，才沒有造成動盪局面。當然，這也反過來決定了他領導的這次“農民起義”不可能徹底了。畢竟當時也很難找到一種打破舊秩序，建立新秩序的方案來！
張三丰其實也困繞於此！他知道老子總寄託於再出聖人而不得，就是因為只有重現聖人之治，才能真正踐行他那套以道治國的道理！但要出聖人會是何其之難嘛！所以，直到現在，太上老君縱使修為達到了，但在天界神仙地位上，他也遠差於聖人的！當然，這可不能把東聖界那些偽聖人算進去。
不過，張三丰此次與這小小的朱重八說這麼一點點兒，於他而言還是極其有效的。畢竟朱重八成了洪武皇帝后去研習了《道德經》，也深知了“天下患不均”的道理。他更是想重訪張三丰，但始終未得，便把真武大帝奉為大明朝的保護神，武當派成了國教般的存在。這使得張三丰與玄武都雙雙豐收！後來明成主朱棣還重修武當山金頂，把一個縮小了的皇宮送給武當派，這種刺激，使得武當山一下子成了人們心目中的聖地，讓張三丰的信仰之力大增，從而法力大增，得以在仙界成就顯化神通，直接征服了整個仙界！
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