當張三丰的神魂進入神農秘境之中，立即就被其中的場景給震憾到了！
先呈現在他眼前的是一片蒼蒼莽莽的原始森林，古木參天、藤蔓懸垂、蒼苔遍佈。這些倒與外界一些區域無甚差異。但這裡隨處可見毒蟲猛獸，天空中也時有鷙鳥猛禽飛掠。
不過奇怪的是這些動物都如同根本感應不到張三丰的存在一樣，各自做著各自的活動。
當然，我們可以這樣認為，張三丰那神魂雖然在此界之中，但他畢竟是來自另一個世界的，從根本上說不屬於此界。所以，張三丰來此，就猶如我們看4d電影一樣，電影中的事物的確不可能感知到我們觀眾的存在。
所以，張三丰只是身臨其境地感知著這秘境裡所生的一切而已。
隨著張三丰“神遊”的深入，張三丰看到了秘境中各種生物之間的種種生活場景。有血腥的獵殺，群體內的激烈爭鬥，也有和諧的求偶及靜靜地進食與休息等等。
後來，張三丰看到了一群活動在樹林間的“野人”。他們身上還長有一層濃密的體毛。從形體上可以分辨出，他們是在一位強壯的“王”的帶領下，扶老攜幼，拖兒帶女地在林間小心謹慎地活動著。
他們既要謹惕著獨蟲猛獸的伏擊，又要尋覓著各種食物。他們既能上樹採集水果，也在地上撿拾從樹上掉落下來的熟透了的果子。同時青壯年男性還手持木棒與石塊等，圍獵一些動物。
食物來源還是比較充足的。所以，他們雖然效率低下，但獵獲都還是將就可以！打到獵物，他們就會在王的指示下將獵物用打製的石器分割後分給大家，茹毛飲血地直接生吃了！
他們所面臨的兇險還是挺多的。偶或有被毒蛇咬死的，也有被猛獸伏擊的情況。每當遇到猛獸，王就會帶領青壯年抵禦猛獸。同時老弱婦女兒童就會及時爬到樹上躲避起來。
傍晚，他們就會爬到大樹上，在樹杈間折些樹枝簡單地鋪個窩，就在窩裡過夜。
他們裡面的老年人，一旦感到自己跟不上群體的遷徒了，就會獨自覓一個隱秘的所在靜待死亡。由於要防備猛獸，一般所選之處都是那些懸崖峭壁上的某些地方。
這種行為，或許源自很遠久以前的靈長類動物。比如，自古就有一種傳說，說見不到自然死亡的猴子，或許猴子也會如此吧！所以，民間說猢猻是不會死的。在《西遊記》中，直接就成了孫悟空大鬧閻羅殿，把生死簿上猢猻的名字都給刪去了！到他們此時，己經逐漸形成了一種潛意識。後來，還形成了他們這一支人的一種葬俗——懸棺下葬。也就是人死後收斂到棺材裡，然後要把棺材懸掛到懸崖峭壁之上才算安葬了。
這群人的婚配也挺原始。與其它社會性動物差不多，原則上所有女性都是那個“王”的。但由於居所條件限制，能與王侍寢的女人，在族群中社會地位都比較高。其他人偷偷摸摸的行為，王也往往當作不曉得算了。但真把王惹惱了，那少不得會被嚴厲懲罰一頓的。孩子當然名義上全是王的。日常裡都各帶各娃，各找各媽，只知其母，不知其父！血統是否純正方面並不較真，重要的是要展人口！
一旦群體中出現爭端，一般而言都由王來裁斷。王的威信自然無比崇高，沒人敢不服。王也儘可能地做到照顧好整個族群，極少厚此薄彼。特別是對老弱婦孺，更是關照有加，這使得王極俘眾望！所以，王位之爭，非特殊情況下，並不靠武力解決，而是以前一位王提名，由長老團商議決定繼承人。因為一旦武力解決，必會帶來一定程度的族群分裂，會影響到族群戰鬥力。整個族群的戰鬥力可是關糸到全體人員生存的重中之重！這也就是俗話所說的“人多為王，狗多為強”的道理！
春去冬來、寒來暑往，這群人避過各種艱險，遊獵又廉採集，逐漸展得多起來。途中也找了山洞，那日子比樹上過得安逸了點。也有幸是找到了山洞住宿，恰遇一次山火，把大片森林都燒焦了。
這回事本該算一回災難。但恰恰對於他們而言，給了他們一片曠野！
在這片燒焦的土地上，到處都是逃難不及被燒死的動物！他們興奮得大塊朵頤！
別說！這燒熟後的東西還真好吃得多！吃了也不那麼拉肚子了！但有限的天日後，還真不好找這些東兩了。
同樣，猛獸也在迫近！
張三丰看著都有點兒懸。雖然這些問題於他無所謂。但他天性使然，不免為這群人擔憂起來！
其實，他雖身臨其境，但不過為古人擔憂而己！
這也不怪張三丰，他想幫也幫不上呀！何況道家也冷血，不是是不是都幫的！不違自然，他們絕不插手！
虧得這群人多了，野狗豺狼還禁不起他們打。只有虎豹之類的，還顧忌些！
更好的事是，火燒過的大地，又長出嫩草。很食草動物又來了此地聚集。那於打獵，簡直就像找到了天堂一樣！本就不想走回途路的他們，怎會放過這麼個環境？於是他們就以山洞為依託，放棄了遊獵這行徑，只守著地盤兒打獵採集！
有聰明的，找了些天火餘燼，於洞中生火取暖烤肉，盡皆稱讚！
不幸的是，火種沒儲存好，又讓大家懊惱不已！
但“天將降大任於人也！”，有人在外找到了兩種石頭，現碰撞時出火花，覺得頗感神奇。帶回來一研究，王想起天火就是天降火花引起的。於是就拿些乾草之類的來試試。結果成功點燃了火絨！這方法一直沿用到民國時期！
這就成了燧火氏！
當然，其間也有人用鑽木取火的方式達到了同種效果。不過，哪有打火石方便！只有在沒打火石的情況下才鑽木取火！所以，中華遠古傳說只有“燧火氏”而無“鑽火氏”！沒辦法，誰叫人家“科技領先”！
燧火氏掌握了火後，對抵禦猛獸和炙烤食物方面就大大領先了獸類。何消說於消化吸收方面就更有助益。
張三丰見此，也甚感欣然。
因為他知道，煉氣所在之基礎，就是要煉到人體出入正常、促進康健！以康健之軀而成法身（金剛不壞之體）！他那凡間一輩子，飲食以恰當為止，不貪不濫，唯能受即可。加之煉氣，自四體康泰，從無丁點兒病端！
俗話說“人食五穀，哪能無病？”但張三丰回想起來，自己在凡間真的所食五穀有限得很！
少年時，想多吃點兒沒多的。好在他在少林寺練武，少林寺雖處於戰亂艱難時期，還供了一定份量的飯菜的。但於他而言，僅比同歷饑荒好點點而己！終南山的日子，除他老爹張仲兼回來略帶些肉食外，也是屈指可數沾點兒葷的。到武當山好些，但他已習慣清淡的生活了，還是沒吃些啥！
所以，瘦道士於養生一道還挺有道理的！現在若要分析起來，為啥老紅軍叫老紅軍嘛？沒吃啥好的，反而長壽得緊！現代人那麼多怪病，怪誰？吃多了！吃出來的！這就是道家“煉氣”去欲的起碼道理所在！
當然，我僅寫小說而己！我也沒那麼做。所以，別當真！哪個避谷死了，我可負不起那責任！
但於原始人類而言，繁衍是第一要務！而葷腥於此，就挺重要了！
素淡寡慾，女人絕對不高興你！
所以，以張三丰在此秘境目前所觀而言，這群人還挺正常！還是以打獵為主，主食肉的！
所以，其實母系社會在人類正常情況下是不可能的！一個種群的保衛機制，就不是女人們能承擔的！所謂母系氏族，不過就是這個族群屢經不幸，男人犧牲太多後，不足以支撐起那份社會責任才形成的！
還有就是人腦的育，不經過狩獵與應對那麼紛繁複雜的世界變化怎可得成的麼？所以，俗話有句叫“人都是整聰明的！”，內在雖有太多不可分析的內容，但就拿中國抗日與抗美援朝看，你以為僅犧牲精神可做到的麼？犧牲精神幹過，那是義和團！
說得遠了點！但我不妨告訴讀者，我這小說就是要這麼寫！我想嘗試下把議論、散文、雜淡等等各種手法融於一體來寫！如果大家喜歡，我還可把詩歌也融入其間！我又不是沒見過寫小說像寫詩一樣的！古龍就幹過！
迴歸正傳，這些人的生活方式倒並不讓張三丰覺得咋樣。但於張三丰而言，的確感受到了人類逐漸而來的艱辛歷程。這於他完善人間大道大有裨益！
如果以張三丰此時境界而論，仙力法力均不到位，但奈何他的靈炁方面，還真的非他仙可比！這叫啥？好高騖遠？非矣！人不可不自知，然人更不可不知！
也是運氣讓他如此嘛！這神農秘境，就對了他胃口，又被他遇著了，怪誰？
所以，各位看官，繼續關注他的收穫吧！
再俗套下欲知後事，且聽下回分解！
喜歡太極祖仙請大家收藏太極祖仙本站更新度全網最快。