張三丰的神魂一方面關注著這群人的展，一方面也在搜尋著整個秘境內的其它情況。但說來也怪，任隨他怎麼探索，這秘境內除了自然環境及野獸外，他就沒現其他的人。無盡遠處，四周都是灰濛濛一片，神魂也無法探知。
搜尋無果，他也只能又回過來繼續關注那群人的展。
森林被燒光了，地上長出了嫩草，食草動物聚了過來，那群人卻獲得了更好的打獵場所。所以他們捨不得走了。他們除了打獵外，也去刨一些植物的根塊或採一些嫩葉、種子之類的為食。人群也逐漸壯大起來，山洞裡住不下了。搬遷到外面住的人，為了避雨，逐漸學會了搭窩棚。為了禦寒，他們把獸皮披在身上，用繩子繫著當衣服穿。後來還會了簡單地縫製衣物了。
但覓食還是要大事。他們每天在王的帶領下，早早地出去，又在天黑前回到住所，就這樣奔行於天地間。
其間，有些人因為誤食有毒的植物被毒死了。有的沒死，但弄得上吐下瀉、口吐白沫、頭昏眼花的。於是，王就決定自己要先償償不認識的植物確認能否食用後再讓大家採。
隨著經驗的積累，他們基本上確認了哪些植物可食用，哪些不可食用。還逐漸現了許多植物的獨特功效——可以拿來治療一些病痛和跌打損傷！（後人把這些經驗總結下來，成了一套醫書，叫《神農本草》！）
在此過程中，他們也不斷地改進製作工具。有人明瞭標槍，有人明瞭弓箭，還有人明瞭刨地用的鋤頭。
然後，他們透過觀察植物的萌芽、開花結果、結籽等生長過程，開始償試著種植一些植物。
他們還現了動物的糞便可以使植物生長得更好，於是就在自己的居所附近種上植物，用自己的糞便來作為肥料進行栽培。
隨著栽培的植物獲得豐收，大家也懶得每天走挺遠的路去覓食了。王決定把人分派開來，讓有打獵經驗的人出去打獵，有種植經驗的人進行種植，婦女老人除了在家幫下忙，就負責帶下孩子、製備食物、縫製衣物等。
他們還把捕來的幼獸進行飼養，展起了原始的畜牧業。
這樣，大家的生活就安頓不來，各方面也更有保障了。
王呢也無需時常帶領著大家早出晚歸的了。他的主要工作就是安排大家的工作，然後巡視一下大家的工作情況。當然，也負責計劃整群人的生活、分配食物衣物等，遇事也需排解一些糾紛。餘下的時間就是努力造人！
隨著人口的增長，王也開始了下放生育權。人們紛紛開始組建起自己的家庭。不過，大體上還是過著公有制的生活。
群體壯大起來，他們逐漸成為了這片土地真正的主人。各種猛獸開始對人產生畏懼之心，紛紛隱藏蹤跡，對人敬而遠之。如此，算是基本上擺脫了野蠻時代，整個社會進入到了農耕文明。
後來王乾脆把管理生產方面的權力也委派給一些骨幹人員，他自己統管全域性。這樣就逐漸開始出現了權力階層。
經過許多代人的展，這群人展得越來越多，地盤也開拓得越來越大，形成了一個原始的氏族。他們把自己稱為“神農氏”！
但隨著擴張，他們現了另外的人群了。這些人群有的人數很少，經過接觸後，十分羨慕他們的生活，便加入到他們中來了。有的人數多，雙方為了爭地盤，難免不生一些衝突甚至戰爭，王就帶領著精壯去與對方對峙。能和談當然就和談，不能和談就只好武力驅逐。不過，他們和談成功的例子比較多。只有遇著那種來搶劫他們的才付諸武力征伐。這種情況很少。所以，整個神農時代，社會是比較安定的。畢竟可開墾的沃野很多，他們還不需要故意地侵佔別人的地盤！
隨著人群數量多起來，還有不少其他群體加入，社會管理方面也不再像以前那麼簡單了。
王開始分散人群，進行資源和物資分配。當然，各部族都必須服從王的領導。但就是這麼回事也讓王忙不過來！王乾脆再次下放權力，讓各部族長老自己去管理自己的部族，他開始過著靠進貢的方式生活了！對於本氏族的管理，他也是按家庭如此分配。
這樣，家庭協作式的私有制生產方式就代替了原始公有制。
最先或有所缺，還找王協調挪借。稍久點兒，這些事也不好頻頻麻煩王或者自己就民間私下操作了。就在公道的原則下，以物換物、以物換勞地進行了！這也催生了手工業（製造業的祖宗）的展，擅於製造工具的人，利用閒遐時製作出一些工具，去與別人換取自己所需的物品。交換中自然會帶著一定的不對等。比如，以食物為最基本流通物品來看，豐收後，有些東西就得多拿食物去換取。而缺少食物時，要換取食物就需更多的其它物品。這就也為“見利者”提供了一條取利的渠道！就有了商業的萌芽。只不過當時主要是屯積貯存式的商業和地方特產外銷。也許原始狀態下沒太多商業需求的，但架不往亦農亦商的人那麼一操作。隨著地域之間遠了，以物易物的中間環節——運輸業也就誕生了。
這就展現了我們祖宗就是那樣過來的！
不過，作為漁獵之類的活動，還是以公有制的形式進行。這在民間流傳下來就形成了一種不成文的規矩，叫做“上山打獵、下河捕魚，見者有份！”。只要參與了的人都有平均分配獵獲物的權利。
對於私有制是如何出現的，張三丰是一直挺在意這個問題的！因為張三丰自研習《道德經》以來，就一直在糾結於如何能實現人心的“無私”與“不貪”。看了這神農秘境的一番演化，張三丰算是清楚了——實行私有制是不得已而為之的！這種自食其力的生活方式，以他理解，也算一種自然現象，算是“民生自然”！與其說算私有制，不如說算是一種衝開了必須“抱團取暖”才能生存的限制而更趨於貼近自然生活的狀態吧！
既實行了私有制，那就必然滋生“私心”！在原始社會那等管理鬆散的狀況下，社會應該迅變得比較混亂起來的！但神農秘境顯示出來的情況卻是人們各自勞作各得所獲，反而激出了空前的生產積極性！各家各戶間也互相團結協作，親密友愛，並沒有多少糾紛要上面的人去處理。原來，老百姓的“私心”是被“公平公道”圈住了的！在公平公道的前提下，有那麼點兒小小的私心，反而成了促進競爭的催化劑！但“私心”一旦蔓延出了“公道”這個限制範圍，那就必然會出大亂子了！