張三丰聽了，也表了下自己的見解，他說道“對於老子的傳說肯定很多，但一個肯定的事實還是在於有《道德經》的存在！雖然《道德經》也有些版本，但總體上沒太大出入。只是真正初始的《道德經》，或許已經銷燬於歷史的塵埃中去了！它也可能更粗略。也正如太上老君對我所言的一樣，僅是羅列十二金人之言加以貫通而成，這就可能比後來的通行本還簡略得多。有人對照過，現《尚書》上也有些內容與《道德經》相同。倒不是誰抄襲誰的，只是都說到了以前古聖人之治而已。如果按老子寫《道德經》的目的而言，是希望周天子重拾古聖人“以道治國”之策，恢復西周時“萬國林立”而“民主自治”的局面（即“小國寡民，老死不相往來”的情形），挽救周王室於危難之間。可以推斷出老子應該是春秋中後期的人！因為那時天下還沒完全亂套，還共擁周天子的。只是周天子弱小，各大國都一不小心就僭越周天子代天子行令去了！就連楚王一旦強大，也敢以“子”的身份去周天子面前閱兵了嘛！以前所立爵位依次應是“王、侯、伯、爵、子”，而楚處末位，幾近於一般貴族而已！秦亦僅得“伯”位而已。如此看來，的確楚王算是太囂張了。但老子看到的並非孔子所思考的不尊禮法的問題。因為即使是今天沒有“楚子”的冒犯，明天也有“秦伯”的為難！他看到的是周天子應該行聖人之道，積德行而富民強國，最終讓天下重瞻馬而推行“小國寡民”，分而治之之局面也！說白點，老子一直主張的就是民主聯邦的政治格局！也只有如此，才能保障周天子於全社會的地位“處上”不動搖！故而，可以看出老子思想應成熟於春秋中期，但一直不得采用，故傳播於春秋晚期！而後，又由後面的史官一脈相承，揚光大於戰國時期。故實則《道德經》的流傳史，就可能讓人們覺得有多個老子存在過。畢竟每個傳承了《道德經》的史官，都僅憑記憶，再加上自己對當下情況的介入分析與總結，才使之帶上了一些相應時段的特色。比如後來流傳下來的版本中有“取天下”一說，應該就是戰國時期的人加入的了。春秋之季，各大諸侯國再怎麼爭霸，也還是始終要打著擁護周天子為共主的旗號的，不至於敢說要取天下。但戰國時，特別是到了戰國中後期，各國看到的便是如何爭奪天下的事了！故而，最終留傳下此版本《道德經》之人，應該是生活在戰國中後期的人了。因此，要麼老子於世間活了三百餘年，要麼就是《道德經》一直由史官一脈傳承下來，由於古籍不便收撿，而由人代代口誦復錄之。天下之人，把精通《道德經》之人皆視為老子去了！”
葛洪聽了，也覺得張三丰分析得有道理！但不管如何，那些傳言中的老子，皆時當時具有大智慧之人也！
他們又閒聊了一通關於一些神仙的事蹟。林正英卻對歷史不甚感興趣，便自行向鮑仙姑請教藥道去了。
盤桓了一段時間後，張三丰便請告辭，葛洪自然也不挽留。於是，張三丰一行人繼續北上，沿途倒又見到了些熟人，就是八仙中另外那幾位，他們正在尋呂洞賓呢！張三丰告知了他們呂洞賓所設丹堂的位置後，雙方又分道揚鑣了。
張三丰等來到北方，選定位置後，便開始佈置論道擂臺。以張三丰的顯化之能，很快就佈置好了。整個論道擂臺坐北向南，大門金匾上題有“道盡無極”四字，兩邊貼有對聯。上聯曰世間坎坷民眾苦盼甘霖。下聯曰大道深遠吾輩孜孜以求。進門後是一廣場，廣場內可以比武鬥法。廣場另外三面，正面是張三丰的“人間大道擂臺”，兩側由於李十二孃為李白申請了個“詩酒會館”，居於左側。胡鸞仙心中不服李十二孃，就在右側設了個“言情館”。這一配搭，倒使得張三丰正面擂臺顯得豐富了不少。東面是林正英林朝英姐妹的婦科醫道館，飛綏子倒成了個打雜的去了！西廂則是王重陽及全真七子所設的“全真道場”，他們人多，反顯得人氣旺得多！
論道擂臺設成，卻是胡鸞仙先開張。先來的兩位客人居然是牛郎織女！
牛郎織女相攜而至，見到胡鸞仙的“言情館”便跨了進去。張三丰也好奇，便跟了進去。
牛郎織女向胡鸞仙提的問題是“如何看待兩地分居的問題！”胡鸞仙一上手就遇著如此棘手的問題，自然有些想抓耳撓腮的，但她強作鎮定地說道“這兩地分居、異地戀等，的確是人生中挺苦惱的事！不過呢！先要看雙方是否情比金堅！”牛朗織女不明白啥叫“情比金堅”，便插嘴請教。胡鸞仙解釋道“就是雙方是否把愛情看得比金錢更重要！”張三丰在旁一聽，暗自差點兒笑斷了腸子！但他不敢笑，還只能正襟危坐地裝著沒事人般給憋著！
胡鸞仙繼續一本正經地說道“問世間情為何物？直教人生死相隨！特別是女人，一輩子活個啥子？功名利祿，都是男人們追求的東西！女人一輩子追求個啥子？不就是一份彌足珍貴的愛情麼？在此基礎上相夫教子，生活得甜甜蜜蜜的就夠了！”
織女卻問道“胡仙姑，物質條件我們都不講究，但長期兩地分居，實在令人心裡苦楚，如此怎能叫生活得甜甜蜜蜜的呢？我就連見我那對兒女也一年只能見一面啊？平常裡想著他們爺兒仨，真不是滋味呢！就連我織著雲彩，也經常出錯。一出錯了，地上的人們還很驚喜地追著看稀奇，說那叫啥“七彩雲間”的，這不真是專拿我的錯來放大麼？弄得我一惱了，便潑了灘墨上去，王母娘娘見了不高興，又來狠狠責罰於我！她那簪子，蟄人可痛著呢！”
胡鸞仙聽了，心裡也怨那王母娘娘心忒狠了！
插個話說明下，這王母娘娘可不是西王母，而是玉皇大帝的妻子！西王母何許人也，她是女媧的分身，玉帝安敢以之為妻！
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