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第564章 三天易髓（第2页）

譬如车轮，中空方可受轴，受轴方能转动。

譬如门户，虚设方可开阖，开阖方可出入。

大衍之妙，正在此一虚之中。

“故曰：易有圣人之道四焉！”

易之道广大悉备，其用于世，有四端焉：

以言辞论说者，崇尚其卦辞爻辞之精义。

以行动践行者，崇尚其阴阳变化之机枢。

以制器尚象者，崇尚其卦象物象之模拟。

以卜筮决疑者，崇尚其占验推断之神明。

此四者，皆圣人所重，皆易道所涵。

“参伍以变之蕴义，错综其数之内涵，至变乃易之髓也！”

参者，三也；伍者，五也。

三变而成一爻，十八变而成一卦，此参以变之谓。

五位相得而各有合，天数地数交错参互，

此错综其数之谓。

变非一端，数非一途，参伍错综，变化乃生。

然变化虽繁，其本则一；现象虽杂，其宗则同。

易之精髓，

不在其常，而在其变，

不在其静，而在其动。

唯变所适，唯变所从。

此乃易道之至髓。

诸般卦象在他眼中变幻无穷，穷究天地之变化至极。

阴阳消长，刚柔相推，八卦相荡，六十四卦相承。

或显或隐，或进或退，或得或失，或吉或凶。

万象森罗，尽收眼底；千变万化，皆在心中。

忽而，这一切纷繁复杂的卦象，万千变化的玄机，

皆汇成一句大道真意，自他心底涌现：

“六爻之动，三极之道也！”

一卦六爻，初爻二爻为地道，

三爻四爻为人道，五爻上爻为天道。

三极之道，即天地人之道。

六爻之动，非徒爻位之动，乃三极之道流行用之动。

地道沉静而有载物之功。

人道灵动而成参赞之能。

天道高远而行生化之德。

三极各正其位，各循其理，共成一卦之全体，

六爻适时而动，应机而变，共显易道之大用。

是谓：“三天易髓”也！

“三天易髓”一成，“心易神数”顿时跨越到了另外一个层次。

而景元的易数造诣，也由此一举冲上了“天命第四境（伪）”的级数。