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第564章 三天易髓（第1页）

箴言起处。

景元眸光中映照出万千卦象。

以乾坤二卦为，为易之门，

以心易之道为数，为解易之钥。

乾坤立而阴阳分，心易明而象数显。

无数卦爻在他眼中流转，如星辰明灭，如潮汐起落。

“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两。”

天地之数五十有五，然其用止于五十。

何也？五为中枢，居中不用，故大衍之数唯五十。

此五十者，虚其一而存其用，故所用止于四十有九。

分此四十九为二，左以象天，右以象地，

两仪由此而立。

“挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。”

从左堆中取出一策，挂于小指之间，以象天地人三才。

复将左右二堆各以四策为一组数之，以象春夏秋冬四时。

数至最后，所余之策或一或二或三或四，谓之奇。

将此奇策仂于手指之间，以象闰月。

五年之中有两闰，故需两次归奇于仂，

而后方可重新挂一。

如此三变，方成一爻。

“诸般气象，演筮排卦，循道有序而作，如水因势柔行。”

揲蓍之法，看似繁复，实则条理井然。

每一步骤皆合天地自然之理。

每一操作皆循阴阳变化之序。

如水之流行，遇高则避，逢低则趋，随形就势而不失其柔，

如气之运行，遇寒则凝，逢暖则散，顺时变化而不违其常。

“此理无所不适，故称之谓大衍。”

大衍之理，放之则弥六合，卷之则退藏于密。

可以推天道，可以明人事，可以测吉凶，可以定犹豫。

大而无外，小而无内，无所不在，无所不通。

故谓之“大”，以其涵盖万有。

故谓之“衍”，以其流行不息。

天地之数五十有五，而大衍止于五十，何也？

天数五居于其中，居中则不计，故大衍之数为五十。

虚其一不用，以象太极，为后续无穷变化之源。

故其用之数，仅为四十有九。

此一不用者，非无用也，乃藏用于无用之中，寓动于静之内。

故曰：“遁去的一”！

“虚其中，所以四达而不悖；虚其始，所以百变而不穷！”

中央虚设，则四方通达而无碍。

源头虚置，则百变衍生而不竭。