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第266章 科举更是如此（第1页）

秦瀚宇拿出四书五经，开始有目标地研读起来。

读文章先要学会怎样断句。

对秦瀚宇来说，只要学会断句，文言文的背诵就根本不是问题。

而断句并不难，有了前世的学习经验，秦瀚宇会直接去找对应的“说话”词语，如常见的“曰”“云”“言”“谓”等，因为在这些字的后面，一般就是另一句的开头，知晓了这些规律后，秦瀚宇就用毛笔在每句话的后头，点上一个小小的黑点，算做一个停顿的标点符号。

这样，等再读起文章来，就不会拖前拉后，不知哪句是哪句了。

还有最令人头痛的就是时文，也是八股文的别称。

老爹曾说：“写八股文，不用深究对与不对，按照制式写即可。又不是说，学了八股文，就不学其他文体了。”

秦瀚宇想到这，眼睛一亮，惊喜溢于言表。

没错。

是这个道理。

科举是以八股文为重。

可学问并非如此。

多学多看，肯定是没错的。

写八股文，更多是锻炼一种思维模式。

而这种思维模式的形成，既有天生的敏锐，又有后天的训练。

比如这句话：“文无定体，更无定格，八股是指两截题，上截两虚两实，下截两实两虚，这便是八股。”

但其格亦不能拘束，如何写，也在不断的变化，就拿如今的时文来讲，前十年的时文与如今的时文相比，那就是不一样的。

这点很好理解，文章的形成，其实跟社会风气与社会变化息息相关。

即使很难察觉，可确实如此。

比如盛世时的文章风骨跟乱世时可谓截然不同。

除非社会十年间毫无变化，否则文章必然不一样。

科举更是如此。

都说有些夫子会押题，会选题，对科举很有帮助。

那也是他们观察社会变化，以及朝中官员升迁，从而有所揣摩。

故而说八股的两虚两实，两实两虚，其中变化也是很多的。

如果说前面还能理解，后面这些便越来越晦涩。

看到这，真想打瞌睡。

现代的时候，肯定也了解过，可真正下笔去写，却是另一回事。

秦瀚宇还觉得头疼，可他这篇对八股文的心得，也是很独特的见解。

嘿嘿，读书疲惫，那就开始写小说换换脑子啰哩。

就这样，秦瀚宇在镇子里照顾大姐两口子三天。