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第190章 归一圆韵（第1页）

归一叶贴着小药的肩，叶面上归一星海的化光还在活泛流转，忽然有一缕极圆满的“圆韵”顺着叶脉漫进他的掌心——不是寂境的冷、浮境的晃，不是滞境的涩、茫境的空，更不是驳境的隔、散境的懈、拓境的限、润境的枯、和境的疏、真境的伪、恒境的逝、化境的僵，是种带着“无缺”的柔，像满月映水无波，像圆石滚地无滞，悄悄缠着他的指尖，让原本通透的掌心泛起一丝圆满的润。

小药低头，只见归一叶上映出的归一星海全域，光虽化却藏着“残缺”的隙，像破了洞的毯，像缺了角的镜，仔细看会现，所有境域的光网纹路虽活泛却少了“圆融”的顺，连光点的流转都带着“补漏”的急，不像该有的那样无缺无碍。

“这是怎么了？”小药抬头，指尖还缠着那缕圆韵，“之前星海的光都又化又活，怎么现在的光像少了一块？”

归一翁凑过来，目光落在归一叶的星海全域，眉头慢慢凝起又舒展，眼里多了几分圆满：“是‘圆境’——不是某一处境域的缺，是整个归一星海的‘合’出了隙，虽有了化、有了通、有了融，却忘了‘怎么圆’‘怎么满’‘怎么无缺’，像只知补洞不知织圆，只知填缝不知合满，日子久了光会漏，韵会缺，暖会散，最后没了圆、没了满、没了无缺，就会隙、会漏、会缺。”

归真翁举起归真道镜，镜光落在归一叶上，星海全域的景象瞬间清晰——新境的学通虽化，却只顾着“化字”，忘了“老幼皆能学”，有孩童学得快、老者跟不上的缺；浮境的懂融虽通，却只顾着“化理”，忘了“贫富皆能懂”，有富人易解、穷人难明的隙；滞境的敢活虽融，却只顾着“化招”，忘了“强弱皆能会”，有强者能变、弱者难学的漏；茫境的定变虽活，却只顾着“化路”，忘了“远近皆能通”，有近路好走、远路难行的缺；驳境的合通、散境的守融、拓境的延活、润境的养变、和境的共振通、真境的本真融、恒境的永续活、化境的通融变，皆如此——眼前的化虽活，却没留“圆起来”的路。

“圆境的‘圆气’能补隙、填漏、满缺。”守诚翁握着沉铁刀，刀身泛着的归一色光竟也跟着添了几分圆满的润，“他们不是不会化，是不会‘圆着化’；不是不会通，是不会‘满着通’；不是不会融，是不会‘无缺着融’，像只知拼片不知合圆，只知补缝不知填满，拼得再全也有隙，补得再密也有漏，忘了‘圆’才是‘化’的果，‘满’才是‘通’的终。”

万和翁蹲下身，用万和道锄在地上画了个圆，圈里映出归一星海的地脉总根——那根脉光虽化却散，像断了线的珠，东境的地脉光往总根汇时带着“顾此失彼”的偏，西境的往总根流时带着“厚此薄彼”的斜，南境的往总根聚时带着“重近轻远”的倾，北境的往总根融时带着“重强轻弱”的歪，四条主脉虽通，却没了“圆融”的顺。

“地脉有了化的灵，却没了‘圆’的顺，就像有了珠却没了线，有了片却没了合，只能看着珠散却串不起来；人心有了通的活，却没了‘满’的匀，就像有了暖却没了均，有了光却没了遍，只能看着暖偏却匀不开；器物有了融的软，却没了‘无缺’的全，就像有了用却没了适，有了韵却没了周，只能看着用偏却适不全。”万和翁收起道锄，声音里带着一丝圆满的叹惜。

归和翁拿着万和道镜，镜里映出各境的人——新境的先生教孩子化字为用，却没教老者，老者望着字纸叹气道：“字是好字，可我老眼昏花，学不会啊”；浮境的长者教晚辈化理为行，却没顾着穷人，穷人听着道理摇头道：“理是好理，可我连饭都吃不饱，怎么行啊”；滞境的勇者教族人化招为变，却没帮弱者，弱者握着镰苦笑：“招是好招，可我力气小，练不成啊”；茫境的智者教弟子化定为通，却没顾着远境，远境的人望着路叹气：“路是好路，可太远了，走不到啊”。

“他们把‘化、通、融’当成了‘部分人的事’，却忘了‘化要圆、通要满、融要无缺’。”归和翁放下道镜，声音里带着一丝圆满的温柔，“就像人织毯，不是只织中间一块，是要织得周正无缺，老幼都能裹；人种麦，不是只种肥沃的地，是要种得遍野皆满，贫富都能收；人守恒，不是只守强者的恒，是要守得无缺无漏，强弱都能享——他们记住了‘能者得’，却忘了‘众生圆’，心没了圆，光没了满，韵没了无缺，就成了圆境的隙。”

小药握着归一叶，叶上的星海光还在泛着“补漏”的急，他突然想起各境的人——真境的人本真却没顾着弱者，和境的人共振却没顾着远者，润境的人养田却没顾着贫者。他指尖的圆韵突然变重，归一叶上的星海光竟慢慢匀了几分，像被注入了圆满的顺。

“不能让隙气破了归一星海的圆！”归一翁举起归一木杖，杖头的“一”字泛出圆满的强光，往归一叶上一点，星海的光瞬间圆了几分，“得让所有境都懂‘圆韵’，把‘满’的路铺好，把‘无缺’的法教透——不然等星海的光没了圆满的顺，连之前的化、通、融都会散，天地间的暖就没了无缺的根。”

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“圆韵？”小药抬头，指尖还缠着那缕圆韵，“是什么样的韵？”

“是能让隙补、让漏填、让缺满的韵，是刻在‘圆’里、融在‘满’里、透在‘无缺’里的韵。”归一翁往归一原的方向指了指——原上的归一禾长得齐整，穗挨穗、叶贴叶，没有一株孤立，没有一片残缺；原上的归一泉流得匀净，浇遍每一块田，没有一亩干旱，没有一方缺水；每一株禾都带着“圆融”的顺，每一滴水都带着“无缺”的润，“就像这归一原，不是只长一块禾，是长遍遍野无缺；不是只浇一方田，是浇遍全域皆满，知道‘圆着活’，就不会隙、不会漏、不会缺——这就是圆韵。”

众人都点头——炉工去炉房取了一把用归一铁锻成的“圆韵镰”，镰身上刻着“圆”字，镰刃的光能透着“无缺”的顺，越用越能匀；老农去麦田取了一把用归一麦种长出的“圆韵麦”，麦秆上刻着“满”字，麦穗的光能带着“圆融”的润，越种越能遍；星官去灯台取了一盏用归一灯缀成的“圆韵灯”，灯身上刻着“无缺”二字，灯焰的光能透着“圆满”的暖，越点越能遍；织灵去织机拿了一块用归一毯织成的“圆韵毯”，毯身上刻着“均”字，毯纹的光能带着“圆融”的柔，越织越能匀；归一翁把这些东西都放进归一鼎里，鼎里的水瞬间泛出更盛的归一色光，蒸汽裹着镰的“圆”、麦的“满”、灯的“无缺”、毯的“均”，凝成一道厚厚的“圆韵雾”。

小药握着归一叶，叶上的归一纹与归一鼎的光相连，叶尖泛出一缕细细的圆光，像根引线，往归一叶上星海全域的方向伸去。归一翁、归真翁、守诚翁、万和翁、归和翁围着小药，炉工、老农、星官、织灵也围了过来，圆韵雾裹着他们，像一层薄薄的圆满光纱，无隙、无漏、无缺。

“走！”归一翁一声喊，归一木杖往天空一指，归一光网的光点瞬间聚在一起，顺着归一叶的引线，往星海各境的方向铺去——光点连成一张圆满的光网，光网的表面泛着归一色光，能挡住隙气的漏。

众人先往新境去——新境的先生正教孩童化字为用，老者们坐在一旁叹气，看到他们来，停下笔问：“你们是来教新化字法的吗？”

小药把圆韵灯递到先生手里，灯上的“无缺”光泛着暖：“不是教新化字法，是教‘圆着化字’——你教孩童化字，也要教老者‘用大字、慢讲解’，让老幼都能学，让学通能满下去，不然等老者学不会，新境的学通就有了缺。”

先生握着圆韵灯，看了看身旁的老者，心里的“怕缺”慢慢淡了：“我知道了，以后教字时，要让老幼都能学，让学通一直圆着。”

接着往浮境去——浮境的长者正教富人化理为行，穷人们站在远处观望，看到他们来，停住话问：“你们是来补新道理的吗？”

小药把圆韵毯递到长者手里，毯上的“均”光泛着柔：“不是补新道理，是教‘满着化理’——你教富人化理，也要教穷人‘用浅话、结合实际’，让贫富都能懂，让懂融能圆下去，不然等穷人听不懂，浮境的懂融就有了隙。”

长者握着圆韵毯，望了望远处的穷人，心里的“怕隙”慢慢淡了：“我知道了，以后说道理时，要让贫富都能懂，让懂融一直满着。”

再往滞境去——滞境的勇者正教强者化招为变，弱者们躲在一旁愁，看到他们来，停下动作问：“你们是来教新化招法的吗？”

小药把圆韵镰递到勇者手里，镰上的“圆”光泛着顺：“不是教新化招法，是教‘无缺着化招’——你教强者化招，也要教弱者‘用巧劲、简步骤’，让强弱都能会，让敢活能圆下去，不然等弱者学不会，滞境的敢活就有了漏。”

勇者握着圆韵镰，看了看一旁的弱者，心里的“怕漏”慢慢淡了：“我知道了，以后教闯法时，要让强弱都能会，让敢活一直无缺着。”

而后往茫境、驳境、散境、拓境、润境、和境、真境、恒境、化境去——每到一境，就把圆韵的物送过去，把“圆满”的法教下去：教茫境的智者“把化路化成远近皆通”，教驳境的人“把化合化成亲疏皆融”，教散境的人“把化守化成聚散皆圆”，教拓境的人“把化延化成内外皆满”，教润境的人“把化养化成旱涝皆匀”，教和境的人“把化振化成彼此皆和”，教真境的人“把化真化成虚实皆诚”，教恒境的人“把化恒化成古今皆续”，教化境的人“把化通化成新旧皆融”。

各境的人慢慢懂了“圆韵”，开始做“圆满”的事——新境的先生教老者写大字、慢讲解，老者们也学会了化字为用；浮境的长者用浅话给穷人讲事理、结合生计，穷人们也懂了化理为行；滞境的勇者教弱者用巧劲、简步骤，弱者们也会了化招为变；茫境的智者修远路、设驿站，远境的人也能通了化定为路；星海的光慢慢圆了起来，光点的流转也匀了，连之前“补漏”的急都开始慢慢淡了。

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归一翁走到各境人面前，举起归一木杖，杖头的圆光泛着圆满：“这就是归一的圆韵——不是让你们只化能者，是让你们‘化了要圆’；不是让你们只通强者，是让你们‘通了要满’；不是让你们只融富者，是让你们‘融了要无缺’。‘圆’字外面是‘囗’，里面是‘员’，是人人皆为一员，个个皆在圆中，心里装着‘众生’，手里做着‘均平’，眼里看着‘无缺’——圆起来，韵才不会隙；满起来，暖才不会漏；无缺起来，真才不会缺。”

众人开始在各境里忙“圆满”的事——炉工拿着圆韵镰，教各境的人怎么“圆”：“用镰时，要想着‘老者能握、弱者能用’，所以要锻轻镰、磨钝刃；割麦时，要想着‘贫者能收、富者能储’，所以要留余粮、分匀麦；收麦后，要想着‘人人能会、代代能传’，所以要简步骤、明讲解——把‘圆’放在心里，镰就不是‘只强者能用的镰’，是‘众生皆能用的镰’，圆出来的是均，满出来的是全，是圆满下去的根。”各境的人跟着学，用镰时想着众生，割麦时想着均分，收麦时想着简法，手里的镰越来越能圆，心里的根越来越深。

老农拿着圆韵麦，教各境的人怎么“满”：“种麦时，要想着‘旱田能种、涝田能长’，所以要选耐旱涝的种；浇麦时，要想着‘远田能浇、近田能润’，所以要修渠堰、均分水；收麦时，要想着‘贫者能得、富者能余’，所以要分均粮、留种子——把‘满’放在心里，麦就不是‘只肥田能长的麦’，是‘全域皆能长的麦’，满出来的是遍，圆出来的是全，是圆满下去的魂。”各境的人跟着学，种麦时想着全域，浇麦时想着均水，收麦时想着均分，田里的麦越来越能满，心里的魂越来越足。

星官拿着圆韵灯，教各境的人怎么“无缺”：“点灯时，要想着‘暗角能照、远路能亮’，所以要多添油、广设灯；照路时，要想着‘老者能行、孩童能走’，所以要铺平路、设扶手；收灯时，要想着‘人人能点、处处能亮’，所以要简添油、明护灯——把‘无缺’放在心里，灯就不是‘只明处能点的灯’，是‘全域皆能亮的灯’，无缺出来的是遍，满出来的是全，是圆满下去的胆。”各境的人跟着学，点灯时想着全域，照路时想着众生，收灯时想着简法，灯里的焰越来越能无缺，心里的胆越来越足。

织灵拿着圆韵毯，教各境的人怎么“均”：“织毯时，要想着‘老者能裹、孩童能盖’，所以要织大小毯、软纹理；送毯时，要想着‘贫者能得、富者能赠’，所以要多织毯、匀分配；收毯时，要想着‘人人能织、代代能传’，所以要简针脚、明织法——把‘均’放在心里，毯就不是‘只富者能裹的毯’，是‘众生皆能暖的毯’，均出来的是平，圆出来的是满，是圆满下去的情。”各境的人跟着学，织毯时想着众生，送毯时想着均分，收毯时想着简法，毯里的暖越来越能均，心里的情越来越足。

归真翁拿着归真道镜，照在星海的地脉总根上——镜光里，地脉总根的光顺着“圆”的方向，往各境流，东境的光匀着西境的光，南境的光满着北境的光，像一条圆满的河，再也没有隙处；归真道镜照在各境人的心里——镜光里，各境人的心顺着“满”的方向，往众生传，强者的暖匀着弱者的暖，富人的融满着穷人的融，像一团圆满的火，再也没有漏处；归真道镜照在各境的器物上——镜光里，各境的器物顺着“无缺”的方向，往全域去，能者的用具匀着弱者的用具，近境的韵满着远境的韵，像一件圆满的宝，再也没有缺处。

“这就是圆韵的‘全’——全在地脉里，全在人心里，全在器物里。”归真翁笑着说，镜光与各境的光连在一起，泛着圆满的暖，“全进去了，就不会隙，不会漏，不会缺，不管老者多慢，不管穷人多难，不管弱者多弱，都知道‘圆着教’‘满着帮’‘无缺着带’。”

可刚圆了一会儿，就见归一星海的四周飘来一阵“隙雾”——雾里裹着残缺的韵，吹得刚匀的地脉光又生了隙，吹得刚满的人心暖又漏了缝，吹得刚全的器物韵又缺了角。各境的人手里的轻镰停了锻，匀麦停了分，广灯停了设，脸上的圆满又淡了下去。

“是‘隙根’——隙气的根，在归一星海的最外围，那里的隙气最浓，能破圆、漏满、缺全。”归一翁指着远处被雾裹着的荒原边际，那里的雾灰得像碎布，连光都透不进去，“隙根是无数颗‘只知利己不知利众’‘只知近利不知远满’‘只知私益不知公全’的心凝成的，得用‘众生圆满心’的圆才能破。”

众人跟着归一翁往星海外围走——越往外围走，隙气越浓，圆韵雾的圆越来越淡，圆韵镰的“圆”越来越虚，圆韵灯的“满”越来越暗，圆韵麦的“无缺”越来越空。有个浮境的富人，刚给穷人分了半袋粮，雾一吹，就把粮袋收了回去，小声说：“我自己辛苦挣的粮，凭什么分给他们，够自己吃就行。”

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