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第57章 疾病占第十六 看病痛（第3页）

震卦克体：

东方的神

树下的鬼

妖怪、精怪

时隐时现的东西

巽卦克体：

东南方的鬼

上吊死的

戴枷锁死的

坎卦克体：

北方的鬼

水边的神

淹死的

血光之灾死的

离卦克体：

南方的神

凶神恶煞

灶神怒

烧死的

热病死的

艮卦克体：

东北方的神

山里的精怪

山魈、木客

石头、土里的精怪

兑卦克体：

西方的神

阵亡的鬼

残疾的鬼

抹脖子死的鬼

如果卦里没有克体之卦，就不必往鬼神上想。

妇人那卦，用克体，艮土克坎水——可能是东北方的山神，或者土里的精怪？但她也请人做了法事，还是没用，可见病太重，鬼神也救不了。

第七章：邵雍亲自解卦——乾上坤下怎么断？

原文：“又问乾上坤下，占病如何断，尧夫曰：‘乾上坤下第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。’”

人话版：

有人问邵雍（尧夫是他老人家的字）：乾上坤下（天地否卦），占病怎么断？

邵雍说：

第一爻动：初爻动，坤变震。震木生体卦乾金？不对，体卦是乾金，用卦坤土，初爻动在用卦，用变震木，震木不生乾金（金克木），反而被体克。但他说“生体之义”，可能是看互卦？互卦巽木、艮土，巽木也被乾金克……这里有点绕。但结论是：不灾，逢生之日即愈——没啥大事，病好得快。

原文：“又问：‘第二爻动如何？’曰：‘是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽、离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之，更见详理。’”

人话版：

第二爻动：坤变坎水。坎水泄乾金（金生水，体生用），这叫“泄体败金”。互卦巽木、离火，巽木生离火，离火克乾金——都是克体。再加上外应如果不好，就是焚尸之象，必死无疑。还要看季节，如果是火旺的夏天，更凶。

原文：“又曰：‘第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。’”

人话版：

第三爻动：坤变艮土。艮土生乾金？不对，坤和艮都是土，土生金，所以是生体，吉。不管互卦咋样，都断吉。

原文：“又曰：‘第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金为砖椁之推。是必定之推，必定之理。’”

人话版：

第四爻动：乾变巽木。乾金被谁克？巽木不克金，金克木才对。但他说“金木俱有克体之义”，可能是体卦变了？第四爻动在体卦乾金，乾变巽木，体卦变成了巽木，用卦坤土，巽木克坤土？不对，体克用。这里有点乱。但结论是：互卦吉也是凶，因为木有扛尸的意思，金有棺材的意思——凶兆。

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