一
北京有座西山，西山有座戒臺寺。
在《帝京景物略》一書中，戒臺又作戒壇。“出阜城門四十里，渡渾河，山肋疊，徑尾岐，辨己。又西三十里，過水慶庵，盤盤一里而寺，唐武德中之慧聚寺也。正統中，易萬壽名，敕如幻律師說戒，壇於此。”
這是相當宏偉、古老的寺廟建築群。
三十年前，或許還要早些，熊老闆那時是大學生，曾經和三五同學，蹬著腳踏車來遊玩過。當他再次來到這座寺廟時，彷彿那是昨天的事。
二
戒是一種約束。
佛家講戒，是為了清心寡慾，洗卻塵凡，進入修心煉性的超脫境界，爾後有可能成祖成仙。然而，談何容易，戒所以為戒，正因為不戒，若是世人都戒，也就無所謂戒了。唯其不戒，這才有戒。
熊老闆講得他的部屬茫茫然。
很好笑的，是不？他問。
大家出於對領導同志的尊敬，一笑，不置褒貶。
他接著講他的，官做到這身份上，他就比較隨便和自如了。
可是，在這個凡俗的大千世界裡，慾望是芸芸眾生，飲食男女的幾乎無法抑制的本能。因此，不戒或許更接近於人的本性，有無可指責的一面，但也有不可恣肆的一面。所以，他認為，戒更多體現一種人格力量。
接下來，他一笑，笑得瀟灑，也笑得莫測高深。
他跟部下們講，到戒臺寺來的遊客，未必想到戒，未必懂得戒。
言下之意，只有他例外。
三
言者有意，聽者無心，悉皆一臉茫然。熊老闆想想，也就不奇怪他的部屬的不理解了。
幹嘛要選擇戒臺寺，作為今年春遊的景點呢？
第一，挺遠；第二，基本上很破舊；第三，幾乎沒有什麼可看可玩的。
人們都埋怨姚蘇：“看你相中的這好去處！”
“怪我嗎？怪我嗎？”然後詭秘地說：“是熊老闆定的。”
一提熊本良，大家便啞巴了。
中國人的最可愛之處，就是乖。
四
公司慣例，每年春秋兩季，郊遊一次。熊老闆出手大方，他在這些無關緊要的地方，從不苛刻。郎總在世的時候，他批了條子以後，便不再過問。去什麼地方？怎麼個玩法，所有細節，郎總都設想得細緻周到。熊老闆有時有了興致，與大家同樂。但多半他忙他的，由郎總率領全公司的員工家屬去度過歡樂的一天。
但可惜，郎總去世了。
據說，姚蘇要接他的班，或者還有王端，或者還有別的人，都是些年輕的工程師，現在興文憑和年齡。但無論誰，都沒有郎總的魄力，以及在熊老闆面前說話算話的份量，只好託於倩去探詢熊老闆的意見，拖了好久，幾乎春天快過去了，才有了回話。
“小於，老闆說去哪兒？”
“戒臺寺！”
大家都挺敗興，那個破地方，有什麼玩頭？
姚蘇挺高興，因為熊本良要去，他有機緣表現一番，特別是決定人選的關鍵時刻。
五
並不因為熊老闆三十多年前去過戒臺寺，他才有舊地重遊的雅興。
他知道，他作為這樣一個不大不小的單位的頭，突然有這些異端的想法，萌發出來，是很可笑的。那天，他回答於倩，說是最好去戒臺寺以後，信口講到像我們這樣六根未淨，俗眼凡胎，與佛法無緣的人，也許能在那裡參悟到一些什麼時，他的這位身段挺不錯的秘書，面露聞所未聞的駭異表情。
不過，他相信自己確實悟到了什麼叫做戒。
六
他悟到了，戒不容易，不戒也不容易。
他的朋友，同學，同事，也無妨說是一輩子的勁敵，纏綿在病榻上的郎林也悟到了。
可許多事，總是這樣，明白了，也晚了。
在郎總生命的最後一刻，兩人握手言和。
“原諒我！”熊本良說，差點屈下一條腿。
郎總並非迴光返照，一直到斷氣，始終像平素一樣清醒：“細想想，本良，咱倆這多年爭的太狠太苦，有這個必要麼？馬上我兩眼一閉，還不是什麼都等於零。”
他同意這個垂危的副手所表達的看法。早先，在大學裡同窗共讀的時候，他們倆簡直象暹邏雙胞胎似地親密無間，後來，誰曉得他倆成了較量甚至廝殺了數十年的對手。真沒意思，彼此後退一步，本可以活的從容些，輕鬆些。“這是命運！”他只能這樣歸結。