接下來的幾天，陰曹地府又一次迴歸了戒嚴宵禁的期間。所有巡查放哨的鬼差全部到崗，並加派了人手，酆都城內又一次看到了密密麻麻來往巡邏的陰曹司鬼差。
所有並非陰曹司的鬼差，一律留在各自的崗位待命。自然而然的，候補軍差學堂迎來了第一次的停課，據說復課的時間暫不能確定。
雖說候補軍差學堂的教官們大多並非鬼差，都是全職，並沒有多少人在各種衙門中還有本職工作，可架不住學員中得大多數人都是各色衙門中人。學生大批次請假上不了課，教官們也只能予以配合，順帶也給自己放個假。
其實對於這部分教官來說，若是開課，還能名正言順地每日出來四處晃盪一番，可現在只能老老實實地在各自居住的坊內禁足。
在這種時候，身兼官差的鬼差們的優勢就體現出來了。面對高壓的宵禁措施，普通的鬼民只能在坊內的房屋之中，就連坊內的街道都空無一人。有限的自由又一次沒有了，而鬼差看似公事繁忙，但畢竟每日還能照常出入。也幸好陰曹地府沒有吃喝，否則那些有權堂而皇之自由出入的鬼差，說不定還能偷偷摸摸乾點副業，投機倒把 一番。
鬼命誠可貴，公差價更高。若為自由故，兩者皆可拋。
可笑可笑。
大多數的鬼民實則上是一頭霧水，也沒聽聞什麼大事發生，突然之間就全城戒嚴，只能老老實實待在居住之所，寸步難行。時不時聽聞窗外有大隊的鬼差經過，敲敲打打，宣揚著宵禁的紀律。若是碰到一兩個相識的鬼差，想要詢問具體緣由，只得到一句簡單的答覆“上頭命令。我們也不清楚”作為搪塞。實際上，到底是真不清楚，還是假不清楚，或者根本就自己沒搞清楚，誰又能分辨得了呢？
除了巡街放哨的鬼差，各坊中多了一隊奇怪的鬼差。他們個個神情嚴肅，兇悍。雖然穿著與其他鬼差無異，但似乎手中有莫大的權柄，左右呼和，言語生硬。
這一隊隊特殊的鬼差，都有一個百夫長居中指揮，各個伍長帶領各自的手下在各個坊中按部就班地撒了開去，每一隊邊上還跟著一個唯唯諾諾的坊內小吏。小吏們手捧著書冊，是本坊的人丁冊，上頭詳細記錄了坊內居住鬼民的身份情況。
這一支支小隊人馬，一家一戶地敲門，若是開門慢了點，還吆五喝六狀。不知道他們在查什麼，可偶爾會見一個個看似普通的鬼民被從房中拖了出來，鎖鏈一扣，直接押解而走。
這一番風景，只惹得各個坊內雞飛狗跳，人心惶惶。
這麼具體的景象，我都是怎麼知道的？在這麼特殊的日子裡，為了不必要的麻煩，我並沒有再次前往陰曹地府，在如此大的陣仗，自然是各部門都有參與。備受冤枉的鐘馗雖然尚未官方獲得平反，但估摸著就是這幾天了，所以也參與到了協助工作之中。畢竟陰曹司的人手每到如此時節都是捉襟見肘。
顯而易見，一直跟隨的鐘黑自然是目睹了這一幕幕的情景，趁著難得的機會，報於我聽。畢竟，鍾黑雖然資格很老，功勳卓著，可畢竟他可沒有必須留守的崗位。
因為戒嚴的實在突然，作為普通小鬼差的葛忠惠實在無法脫身，便由我給張明明的爹媽送去了一點錢和一些慰問品，並委託村委會及鄰居幫忙照顧。藉口就是，實則為葛忠惠的張明明自從出差以來，出現了些許變故，可能不能按照原定的時間回家，只能視情況而定。
葛忠惠那殘疾的便宜老爹對兒子甚是掛念，他認出了我是不久前到他家中來過的客人。沒辦法，謊言出口了，只能用另外的謊言掩蓋。我安慰老人，他兒子接了個大單，人家老闆看得起，所以多留些日子。
老人感慨道，錢少賺點沒什麼，要兒子注意身體和注意安全。
可憐天下父母心。
據說，三王會議連著開了好多天的閉門會議。會議大廳內除了三王外，並無他人。所有的衙門都派遣了傳信小差，密密麻麻地排列在會議地點大門外五步開外。
一道又一道的命令陸續從中傳出，得到命令的傳令鬼差一趟又一趟地奔走於此地和各自衙門之間，各個得到命令的衙門又立刻按照指令調整工作內容安排。
宵禁的第一天，常駐寒冰嶺一帶的第一師在張獻忠的指揮下，第一團在團長孫可望的率領下進駐了酆都城，協助維持治安。第二團在團長劉文秀的指揮下，駐紮在酆都城外，封鎖所有進城的通道，第三團在艾能奇指揮下，繼續駐紮寒冰嶺以配合酆都城內派出的篩查人員進入活大地獄的篩查工作。騎兵團在團長李定國的統領下，四處機動，巡查各路要道。
聽聽這個官職安排，果然是任人唯親。八大王張獻忠哪怕已經在陰曹地府多年，一旦手握兵權，手下的四個團長要職還是都委任了自己生前的四位義子。
第一師，實則就是張家軍。原本在第一殿的四大將軍，張獻忠只排行第三。可經寒冰嶺一戰，張獻忠抓住了時機，大有扶搖直上的趨勢。這股穩穩超越之勢，已經蓋過了二將軍陳友諒的風頭，直逼大將軍“百萬人屠”“大齊皇帝”“菊花將軍”——黃巢。
聽著鍾黑報來的訊息，宵禁、篩查、大軍進駐，這顯然是大動作。明眼人一看便知，三王會議已經意識到“樂土教”可能的廣泛傳播和深遠的危害，決定採取全面篩查的方式，重重打擊“樂土教”的教眾。有一個算一個，只要是和樂土教有染的鬼民，一縷押解而走，連具體關在哪裡，鍾黑也暫未知曉。
在這其中，雖然我未全程參與，但還是頗有貢獻的。由常遇春、我、葛忠惠、張亮四個人合編的《如何識別樂土教眾》的工作指南已經全數下發。雖說未必詳實，但也是根據實際經歷，總結了樂土教眾的行為模式。比如祈禱、嚮往樂土、是否有耳邊傳教、是否口中出現大帝等字眼，是否有自殘行為等的特徵。內容還比較簡單，片面，但至少比一頭霧水好得太多，也微微提供了一定的鑑別方法。
我估計，樂土教傳播的範圍應該很廣，畢竟哪怕從長衫鬼算起，已經跨越兩千年之久。雖說如此高壓的宵禁政策並不能久以維持，但至少第一輪鑑別篩選完後，“樂土教”“酆都大帝”應該是眾人皆知的禁忌名稱。
這種最終要顛覆現有陰曹地府秩序，改變高層地位的邪教，自然會受到不遺餘力的雷霆打擊。我想在這一點上，無論是中間派，還是反對派，都會團結一起，一致對外。
更何況，所謂的顛覆實則就是為了滿足酆都大帝個人的私慾。
這個神通廣大的酆都大帝究竟是誰？
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