面對我的顧慮和建議，東方朔微微點頭予以肯定。
這一刻，東方朔面容表情沒有太多的波瀾，我可以斷定秘密關押，阻斷聖音使者與外界聯絡的措施，陰司已然有了妥善的安排。
東方朔緩緩解釋道：“陰司從一開始就已經認識到樂土教對於陰曹地府巨大的破壞能力。當時雖還不知道預言的真假，但任由樂土教在鬼民間傳播終將造成巨大的破壞。為了將樂土教的印象力降到最低，陰司組建了第十殿。”
在民間傳說之中原本就具有第十殿。傳說中的第十殿的閻王叫轉輪王，是著名唐代將領，神話演繹小說《薛仁貴徵東》的主角薛仁貴——薛禮。話說前幾年由保劍鋒老師主演的電視劇《薛仁貴》講的就是這個徵東的故事，我非常愛看。
民間傳說中的第十殿主要司職地府的最後一道工序，對於之前各個閻王殿押解而來的鬼魂進行最終的考察與稽核，跟去他們的善惡和罪行，使他們前往四大部洲投胎復生。這四大部洲就是《西遊記》中也提到的：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。
這四個洲都是佛教的概念，是指圍繞著中心須彌山的整個世界。這個世界其實就是我們認知當中的陽間世界。
不過早已言明，所謂的陰曹地府其實就是一個相對單向形成的意識結合體，並沒有所謂的投胎轉世的概念。也就是說，原本的陰曹地府確實沒有所謂的第十殿，而如今第十殿卻真實被設立而存在了。
東方朔解釋說，第十殿主要負責樂土教相關的一切事務，包括篩選稽核、抓捕和關押。只不過因為第十殿剛剛設立，轉輪王並沒有相應的任命，相關的辦事鬼差也都是各衙門抽調協助，今後必然會獨立設立一套辦事機構。這樣一個全權處理樂土教事務的機構，為了保密起見，嚴厲杜絕任何樂土教的思想四處蔓延傳播，必然需要獨立的執行方式和辦事人員。
為什麼將這個機構定義為第十殿，一則是提高認識，隨便一個小型的機構都不足以體現整個陰司對於樂土教事件的重視；二則，傳說中的第十殿主要就是負責投胎轉世，如今以此為名關押樂土教眾，也是本著使他們改惡從善，重新做個好鬼的寓意。
所有被抓獲的樂土教徒包括那個危險的傳音使者都已經被關押在第十殿中。甚至第十殿選擇在了酆都城向西，與混沌邊緣交界的偏僻之地。
現階段看，第十殿只是一個關押樂土教眾的監獄，加上諸多臨時的辦案機構，不過假以時日，必然會形成其獨特的組織體系。
陰曹地府的敵人是誰？現在想來，陰曹地府急需解決的主要矛盾就是如何對待處理樂土教的問題。樂土教就是現今關係整個陰曹地府秩序穩定的主要矛盾。
可以預見一旦第十殿獨有的組織架構成立，只要樂土教始終是陰曹地府的最大敵人，那麼這個組織絕對有蛻變成一個強力的龐然大物。
我這種與歷史名人們相比，無論是經驗還是智力都無法相比的凡人都能認識到的問題，自然早已引起了陰司各界勢力的重視。
關於第十殿主導權的爭奪早已悄悄展開，並且日益激烈。
也正是因為這種激烈的爭奪，導致轉輪王一職的任命至今未曾確定，暫由“三王會議”直接代管。現在，隨著樂土教預言中神蹟的到來，我想這個職位在可預見的時間內估計更難確定了。
東方朔突然向我提出了一個問題，對於邪教有什麼行之有效的治理辦法。
這種問計於我的重大問題，我實在不知如何解答。我一個陽間的普通民眾，本身接觸到這種訊息的唯一來源就是新聞媒體。我所知的一切，都是新聞媒體展示給我所能知道的一面。這麼重大的政策問計，我實在難以招架。
不過仔細想來，東方朔由此一問也並非病急亂投醫。我看著包大人同樣一副鄭重其事徵求意見的表情，我知道這個問題對於他們兩位來說確實太有難度了。他們對此絕對毫無經驗。
要說中國最早的邪教組織，我覺得應該非太平道莫屬。這直接導致了東漢末年的黃巾起義。三張最早的政治宣言，其實就是脫胎於太平道的相關主張。
東漢，對於出生生活在西漢盛世的東方朔來說，實在難有相關的應對經驗。
此外，白蓮教雖然緣起於北宋，可作為北宋仁宗年間，太平時代為官一生的包大人來說，確實也沒相應的工作經驗。
相比於他們兩位所處時代的侷限性，我勉強算是知曉一點皮毛。
我沉思了許久，心中對此的想法依舊雜亂無章。看著身邊兩位期盼的眼神，實在不能敷衍對待，只能有什麼說什麼。
我斷斷續續，吞吞吐吐，邊想邊說道：“無論樂土教的預言是否實現，針對樂土教傳教內容的甄別和對長衫鬼當初供述的判斷，這是邪教無疑。邪教往往都是真假摻雜，在真實事件的幌子下，傳播虛假的教義，達到自己非法的目的。可是，我們對於樂土教實在知之甚少。若不能做到知己知彼，實在難以想到絕佳完美的應對之策。”
我順著自己的思路，邊心中組織語言，邊說道：“我們首先要研究透徹樂土教，從研究中發現他傳達教義中根本錯誤的東西，以此作為突破點，動搖他在信徒心中神聖的地位。其次，必須要在鬼民間持續傳播我們所研究出的樂土教破綻，且必須能夠經受得了相關的考驗，不排除與樂土教徒的公然辯論。當然，若是有樂土教徒的悲慘經歷，也可以作為素材大力宣傳，以粉碎樂土教的歪理邪說。”
“當我們勘破了樂土教的實質，鬼民們大多認識到其邪教的本質，我們才能預防並能杜絕樂土教的廣泛傳播。”
“不過……”我頓時眉頭緊鎖，我們不但對樂土教知之甚少，更何況現在出現了樂土教酆都大帝語言的真實景象。在宣傳上，樂土教已經佔得大大的先機。最終在停頓良久之後，我艱難地突出了幾個字，“任重道遠！”
包大人和東方朔面容複雜，時而點頭，時而搖頭，神情變幻莫測。
任重道遠這四個字，他們應該是極其認同的。
我突然想到，所謂的神蹟究竟是什麼？也不管自己的想法對不對，直接開口說道：“所謂的下雨，看似確實和真的一樣，落在了身上，也能感覺到觸感。可這種觸感究竟是來源於生前下雨天的記憶，還是真的靈體有實在的感覺呢？其實大多數人分不清楚。”
“整個陰曹地府，若說不存在，無法解釋這人一般運轉的社會，若是存在，可畢竟從頭至尾都是意識能量的集合。能量和能量的碰撞，能量的強弱，生與滅，僅此而已。所謂神蹟，我從一開始就隱隱覺得有什麼地方不對，但始終說不出所以然。現在我突然想到，對於我來說，下雨和陽光又如何？這和包大人，東方兄在我面前一樣，雖然真的看似存在，和根本上也僅僅是一股意識能量。這樣的雨和陽間的雨是一樣的嗎？這種雨能滋養大地嗎？能形成大氣迴圈嗎？說白了，他只有一個表現，只是一個幻想，一個真實無比的場景而已。所有的感覺說不定只是存在於腦中生前的記憶。哪怕哪一天陰曹地府遍地鮮花綠草，這些花花草草也並非陰曹地府的陽光和雨水滋潤的自然結果，也完全是一種人為的幻景！”
說著說著，我覺得我的思路越來越清晰。陰曹地府，任憑你千變萬化，其實就是一大坨意識能量產生的表象。哪怕有一天，鬼魂之間能夠交合生子，那所謂的子根本不是經過生物繁衍的結果，也不是一種新的意識能量的誕生，純屬某一種既有意識能量的幻化而已。
我自顧自地說著，一時忘乎所以，越說越覺得酣暢淋漓，似乎發現了樂土教最大的騙局。此時猛然間一看包大人和東方朔的表情，似乎也有一種醍醐灌頂的欣喜。從我步入書房到現在，他們難得一次露出了欣喜的笑容。
東方朔回望了包大人一樣，包大人會意地點了點頭，東方朔瞬間一張笑臉撲面而來。
“兄弟啊，之前我和包大人就有一個新的想法，不知道你願意不願意？”
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